باب في الحكمة وطرائف الكلام

باب في الحكمة وطرائف الكلام

** قيل: الحكمة ضالة المؤمن، حيث ما وجدها قيَّدها، ثم أتبع ضالة أخرى.

** وقال ابن عباس في قول الله عز وجل: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269]، قال: المعرفة بالقرآن.

** وقال مجاهد في قول الله عز وجل: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ﴾ [لقمان: 12]، قال: الفقه والعقل، والإصابة في القول.

** وقال الحكم بن أبان: خير ما أُوتي العبد في الدنيا الحكمة، وخير ما أوتي العبد في الآخرة الجنة، وخير ما يسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

** وقال بعض الحكماء: من عرَّض نفسه للتُّهم، فلا يَلومنَّ إلا نفسه.

** وقال أيضًا: فلا يلومنَّ مَن أساء به الظن.

** وقال بعضهم: من هانت عليه نفسه، فلا ترجو خيرَه ولا تأمَن شرَّه.

** وقال بعض الحكماء: عجبًا لمن قيل فيه الخير وليس هو فيه، كيف يفرح! ولمن قيل فيه الشر وهو فيه، كيف يَغضَب!

** وقال وهب بن منبه: إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك، فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك!

** وقيل لعبد الملك بن مروان: من أفضل الناس؟ قال: من تواضَع عن رِفعة، وزهِد عن قُدرة، وأنصَف عن قوة.

** وقال بعض الحكماء: أربعة أبحر لأربع: عفو الله بحر الخطيَّات، والموت بحر الحياة، والنفس بحر الشهوات، والقبر بحر الندامات.

** وقال يحيى بن معاذ: من أحب الجنة انقطَع عن الشهوات، ومن خاف النار انصَرف عن السيئات، ومن لزِم الحرص عَدِمَ الغنى، ومن طلب الفضول وقَع في البلاء.

** وقال يحيى بن معاذ: من كانت الدنيا سجنه كان القبر تَخليته، ومن كان القرآن قيدَه كان الموت إطلاقه، ومن كان في الدنيا غريبًا أصبح غدًا من الله قريبًا، ومن أماتته العبادة أحياه الفوز، ومن سلِم منه الخلق رضِي عنه الرب.

** وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: من سعادة المرء خمسة أشياء: أن تكون زوجته موافقة، وأولاده أبرارًا، وإخوانه أتقياءَ، وجيرانه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.

** وعنه: لا يزال الدين والدنيا قائمين ما دام العلماء يستعملون ما علموا، والجهال لا يستكبرون أن يسألوا عما لم يعلَموا، والأغنياء لا يبخلون بما خُوِّلوا، والفقراء لا يبيعون آخرتهم بدنياهم.

** وقال الفضيل بن يزيد الرقاشي: لا يُلهينك الناس عن ذات نفسك؛ فإن الأمر يَخلص إليك دونهم، ولا تقطع نهارك بكيت وكيت؛ فإنه محفوظ عليك ما قلت، ولن ترى شيئًا أحسن ولا أسرع استدراكًا من توبة جديدة لذنب قديم.

** وقال الحسن: ما رأيت يقينًا أشبه بالكذب من يقين الناس بالموت مع غفلتهم عنه، وما رأيت صدقًا أشبه بالكذب من قول الناس: إنا نطلب الجنة مع عجزهم عنها.

** وقال الأحنف بن قيس: ثلاثة لا تُدرَك بثلاثة؛ الغنى بالمنى، والشباب بالخضاب، والصحة بالدواء.

** وقال بعض الحكماء: العيادة بعد ثلاث واجبة، والتعزية بعد ثلاث تجديد للمصيبة، والتهنئة بعد ثلاث استخفاف بالمودة.

** وقيل لبعض الحكماء: لم سُميت الجارية جارية؟ قال: لأنها أسرع جريًا في قلوب الآباء من الأبناء، لرِقَّتهم عليهنَّ.

** ويروى أن عمر بن الخطاب أشرف على الصبيان وهم يلعبون، فلما رأوه تهاربوا إلا عبد الله بن الزبير، فإنه وقف مكانه، فقال له عمر: ألا هربت مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لم أُجرم جُرمًا فأخافك، ولم يكن في الطريق ضيقٌ فأُوسع عليك.

** وقيل لبعض الرهبان: ما الغنى في الدنيا؟ قال: قطع الرجاء منها، قيل: فأي الأصحاب أبرُّ وأوفى؟ قال: العمل الصالح والتقى، قيل: فأيهم أضرُّ وأجفى؟ فقال: النفس والهوى، قيل: فأين المخرج؟ قال: في سلوك المنهج، قيل: أوصنا، فقال: قد فعلت.

** وقال معاوية لابن الكواء: صِفْ لي الزمان؟ قال: أنت الزمان، إن تَصلُح يَصلُح، وإن تَفسُد يَفسُد.

** وقال معاوية بن أبي سفيان لرجل من سبأ: ما كان أجهل قومك حين ملَّكوا عليهم امرأة، فقال له: قومك كانوا أجهل لما بعث الله محمدًا، فقالوا: ﴿ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [الأنفال: 32]، ألا قالوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فاهدنا له، فسكت معاوية.

** وقال يحيى بن معاذ: العاقل من عمل ثلاثًا: يترك الدنيا قبل أن تتركه، وعمَّر قبره قبل أن يدخله، وأرضى ربَّه قبل أن يلقاه.

** وقال حاتم الأصم: أربعة لا يعرف قدرها إلا أربعة، الشباب لا يعرف قدره إلا الشيوخ، والصحة لا يعرف قدرها إلا المرضى، والعافية لا يعرف قدرها إلا أهل البلاء، والحياة لا يعرف قدرها إلا الموتى.

** وقال بعض الحكماء: ثلاث ليس معهن غربة؛ مجانبة الرِّيَب، وحُسن الأدب، وكف الأذى.

** وقيل لبعض الحكماء: أي الرجال أشر؟ فقال: الجميل البخيل، والضخم الجبان، والصغير الأكول.

** ولحن رجل بين يدي يحيى بن معاذ، فقيل له: تلحن بين يديه، فقال يحيى:
قوموا الخفض والرفع في الأعمال، فقد عفونا عنكم في الأقوال.