وصال الصوم من الخصائص النبوية

وصال الصوم من الخصائص النبوية

الوصال في الصوم من خصائصه صلّى الله عليه وسلّم.

والوصال: هو ترك تناول المفطرات في ليالي الصيام قصداً.

والأدلة على ذلك كثيرة منها:

1- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا» قالوا: إنك تواصل؟ قال: «لست كأحد منكم، إني أطعم وأسقى، أو إني أبيت أطعم وأسقى»[1].

وفي رواية قال: واصل النبي صلى الله عليه وسلم آخر الشهر، وواصل أناس من الناس، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لو مدَّ بي الشهر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم، إني لست مثلكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقين»[2].

وفي رواية: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما بال رجال يواصلون، إنكم لستم مثلي، أما والله، لو تمادَّ لي الشهر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم»[3].

2- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم، فنهاهم، قالوا: إنك تواصل، قال: «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى»[4].

3- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل، قال: «إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقين»[5].

4- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم، فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله؟ قال: «وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين» فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوماً، ثم يوماً، ثم رأوا الهلال فقال: «لو تأخر لزدتكم» كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا[6].

وفي رواية قال: «إياكم والوصال» مرتين قيل.

5- عن أبي سعيد رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السَّحَر»[7].

6- وقد أخرج أحمد والطبراني وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم في تفسيرهما بإسناد صحيح، إلى ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا وقال: «يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله تعالى، أتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا»[8].

هذه النصوص وغيرها تثبت خصوصيته صلى الله عليه وسلم بذلك.

قال القضاعي: دون غيره من الأنبياء[9].

قال الإمام ابن حجر: «واستدل بمجموع هذه الأحاديث على أن الوصال من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وعلى أن غيره ممنوع منه، إلا ما وقع فيه الترخيص من الإذن فيه إلى السحر»[10].

والأدلة على ما قاله ابن حجر واضحة كل الوضوح في الأحاديث السابقة من قوله صلّى الله عليه وسلّم:

«لا تواصلوا».

«لست كأحد منكم».

«إني أظل يطعمني ربي ويسقين».

«ما بال رجال يواصلون».

«إياكم والوصال».

ثم بعد كل ذلك رخص لمن أراد ذلك بالوصال إلى السحر. فكان السحر هو آخر وقت يسمح بالمواصلة إليه.

«وذهب الأكثرون إلى تحريم الوصال، ونص الشافعي في الأم على أنه محظور، وصرح ابن حزم بتحريمه»[11].

وقد نقل عن بعض السلف، أنهم كانوا يواصلون، ويبدو أنه لم تصلهم هذه الأحاديث الصحيحة، أو أنهم اجتهدوا فأخطأوا.

وأما إلحاح الصحابة على المواصلة، فمرجع ذلك إلى حبهم العظيم للنبي صلى الله عليه وسلم والرغبة في التأسي به في كل كبيرة وصغيرة، وربما لم يعلموا خصوصيته في ذلك في بدء الأمر، مما اضطره صلى الله عليه وسلم إلى إيضاح ذلك بعبارات لا لبس فيها.

وربما كان ترخيصه لهم بالوصال إلى السحر، إنما كان ليتيح لهم بعض المشاركة في هذه المسألة، من الوصال الجزئي، الأمر الذي يشعرهم بكمال التأسي به صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي يدخل الفرح والطمأنينة على نفوسهم، رضي الله عنهم وأرضاهم.