أفتش عن بطل

أفتش عن بطل

وقفتُ مليًّا عند قول الشاعر:

لمَ لا يعودُ إلى الصدارة رَكبنا يمضي وتخفقُ فوقهُ الأعلامُ؟ فالمجدُ في ساح البطولةِ صنعةٌ لا الغِيدُ تصنعهُ ولا الأوهامُ

فوجدت أن الشاعر يستفهم ويبحث عن الأبطال، وقد ذكرت بهذا ما فعله الفيلسوف ديوجين اليوناني الذي كان يمشي في النهار وبيده مصباحه، فلما استنكر الناس عليه ذلك قال: أفتش عن إنسان.

البطولة صفة عزيزة نادرة نبحث عنها من زمن، والأبطال نادرون كالكبريت الأحمر.

البطل رجل بأمة، يقدم مصالح الأمة على مصالحه، يحمل هم شعبه ووطنه ومن علقوا آمالهم عليه، والبَطال همُّه هم نفسه وبطنه وصورته فحسب، فهو كما قال الشاعر:

إذا الفتى لم يركب الأهوالا فأعطه المِرآة والمِكْحالا!

يصل البطل بين الناس فإذا الترحيب الجميل، والنفوس المبتهجة، والعناق الحار، هذا يستفسر، وهذا يسأل، وهذا يكرم، وهذا يسلم، وهذا يلبي، وإذا هو قمر الجمع، ونور المكان، وكأنهم كانوا ينتظرون وصوله فهو الذي تبحث عنه عيونهم، وترمقه بحبٍّ أرواحهم.

تظلم الدنيا، ويستوحش الناس، وتقوم الحروب، وتتأجج الصراعات، وتقوم الثارات وتزداد الحياة اسوداداً.. ثم يأتي البطل فيخمد الحروب، ويجمع الصفوف، وينهي فلول الظلام، فإذا هو الفارس الذي شق الطريق للمجد ببطولته وحسن قيادته وعزيمته.

أبطال تاريخنا لا يغيبون عنا حتى وإن غيبهم التراب، فخالد والقعقاع وطلحة والزبير والمثنى وسعد وصلاح وقطز لا زالت شموسهم مضيئة، وأعلامهم خفاقة، ودائماً ما يتمنى الناس أمثالهم، ولذا يسمي بعض الناس أولاده بعمر، وأسامة، وصلاح، وخالد، والقسام، تيمناً بهذه الأسماء وبحثاً في الركام عن مفقود، فهل عقمت نساؤنا عن أن تنجب كخالد والقعقاع والمثنى؟

تقرأ كتب التاريخ فتشعر أنهم أحياء ببطولاتهم وانتصاراتهم وفتوحاتهم ونحث أبناءنا على التشبه بهم وكأننا نتوقع طرازاً منهم.. وليس على الله بعزيز...

عندما جاء وفد نجران للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا: ابعث إلينا من يأخذ لك الحق ويعطيناه، فقال صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لأرسلن معكم القوي الأمين - ورددها ثلاثاً ثم قال: "قم أبا عبيدة".

ما أروعه وأجمله وأحلاه وأبهاه من وسام! لقد جعل الصحابة يتمنون أن يكونوا ذلك الرجل الذي سيبعثه الرسول إلى نجران فجعلت الأعناق تتطلع وتود لو تتاح الفرصة لها لتنال هذا المقام العظيم، والشرف الكبير، ولقد كان أبو عبيدة عامر بن الجراح هو القائد العظيم الفذ الذي يستحق هذه المنزلة وسيقوم بعمله فيها بجدارة ولن يتوانى في تطبيق الأوامر وبحزم وجدية ودون تراجع، فمن لم يتقن فن الجندية لن يتقن فن القيادة.. فهو بطل الأبطال، ومجندل الرجال، وأسد النزال، ومروض الأشبال، والمنفذ للأعمال، لا يتعذر بثقل الأحمال، ولا ينحني لشوامخ الجبال، ولا يفرك عينيه من سف الرمال..

لا يلتفت للصغائر، ولا يخضع لباطل، ولا ينحني لعنيد، ولا يقف موقف جبان أو مهزوم أو متردد أو ضعيف..

وهو بعد ذلك في الفتوحات الإسلامية قائد صمصام، ورجل داهية عبقري ومنية المتمني إذ تتشوق له النفوس، ويبحث عنه الناس بالسراج..

فقد روي أن عمر بن الخطاب قال يوماً لأصحابه: تمنوا، فقال رجل: أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهباً أنفقه في سبيل الله عز وجل، فقال: تمنوا، فقال رجل: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤًا وزبرجداً وجوهراً أنفقه في سبيل الله عز وجل وأتصدق به، ثم قال: تمنوا: قالوا ما ندري ما نقول يا أمير المؤمنين، قال عمر: ولكنني أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة رجالاً مثل أبي عبيدة، فقالوا: ما ألوت الإسلام، أي ما نقصته حقه، فقال: ذاك الذي أردت.

إن وصف الأمانة والقوة لا بد أن تكون في البطل لأن الرسول عليه الصلاة والسلام وصفه بالقوي الأمين، ونفس هذا الوصف وصف الله به كليمه موسى عليه السلام على لسان ابنة شعيب لأبيها: ﴿ يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ﴾.

لقد أرسلها شعيب تبحث عنه فتأتي به لأن البطل تشتاق إليه النفوس، ويودون قربه، ويحبون أخلاقه، ويعتزون بصحبته، ويفتخرون برفقته، وبالسير في ركابه.

حياة الأبطال حياة فريدة مكللة بالعز والنخوة والشهامة، بينما حياة الذل حياة تعيسة كئيبة يموت أصحابها مرات ومرات..

ورحم الله الشاعر إذ يقول:

فَمن ارتضى عيش الكريم موشّحاً بالعز والإكرام والإعجابِ فليقتحم قمم البطولة إنّني للمجد أبذل قوّتي وشبابي

البطل إذا غاب عن الناس يهيم الناس على وجوههم، تفسد الحياة ويعتدى على الضعيف، وتنتهك الحقوق، ويذل العزيز، ويهان الكريم، وتخرب المصالح، ويكتوي الناس بالألم، وتنتشر البطالة، ويكثر السراق، ويعم القتل وما ذاك إلا لغياب الأبطال الذين يصدق فيهم قول الشاعر:

سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ