حضور الإعلامي أمام عدسات الكاميرا

حضور الإعلامي أمام عدسات الكاميرا

يتحدث الإعلاميون كثيراً عن الشخصية الكاريزمية الإعلامية، ولا يقصد بها الكريزما بمعناها الحرفي، بل معناها الإعلامي، بأن يكون للمرء حضوره الفاعل في الحدث الإعلامي مهما كان شكله.

هذا الحضور هو مسألة حيوية في الإعلام، لها انعكاسات مباشرة على الحدث الإعلامي بالدرجة الأولى، وما يترتب عليه من مساحة إعلامية تغطي الرأي العام بالدرجة الثانية.

وأقصد بالحضور الفاعل، أن تكون الشخصية الإعلامية المسلمة صاحبة وجود فعلي على ساحة الحدث من خلال قوتها الأدائية، وقدرتها الإعلامية، واستكمالها للشكليات التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالشخص الإعلامي والحدث معاً وفي الآن ذاته.

فحينما تتابع حدثاً هاماً، فإنك لا تتبع بالضرورة مفردات خطاب الإعلامي الذي يتصدر للحديث عن هذا الحدث، ولكنك وبشكل تلقائي تتابع هذا الشخص فيما هو أبعد من حديثه.

فمن موجبات الحضور الفاعل، أن يتمسك الإعلامي المسلم بعد تمكنه من المادة التي يريد تعميمها من خلال وسائل الإعلام بالأمور التي تعطي الصورة الشاملة عنه.

فرق كبير من يقف أمام عدسات الكاميرا ليغطي حدثاً إعلامياً ما وهو يرتدي الرث من الثياب، أو ما لا يليق بهذا الحدث من الهندام والمظهر الحسن على صعيد ملبسه، ومن كان حاضراً أمام العدسات بثيابه اللائقة التي تعكس شخصيته كما يقول علماء النفس.

وفرق بين من يجلس في برنامج تلفزيوني مرتدياً ثيابه الأنيقة ولا يجلس باستقامة واتزان، وبين من كان ثابتاً متزناً يتحلى بالوقار في هيئته وجلسته.

ولا يختلف الأمر هنا عن سرعة المتحدث في الخطاب، واسترساله في مفردات حديثه بشكلٍ متتالٍ لا يتيح للمتابع أن يقف على معانيها لسرعة حديثه وتواليه، وبين من يعطي الجمهور كلماته وجملة منجَّمة مفرقة بأسلوب حسن.

كما تلاحظ، أنا لا أتحدث هنا عن جوهر الحديث ومضمونه، ولا أسلط الضوء على الأدلة والحجج، ولكني أوجه البوصلة إلى أمور أراها استكمالاً فعلياً للوجود الإعلامي.

وحينما علمنا الإسلام أن نكون أقوياء في كل شيء، فإن من القوة الإعلامية أن نعكس صورة الجلال القرآني والبهاء النبوي في طرحنا، فنحن لسنا عالة غوغاء، ولسنا متشدقين متنطعين، ولكننا حماة دين ورسالة هي رسالة السماء، فيتوجب علينا أن نعكس فيها الوقار على المجموع، وأن نتحلى بالاتزان وهدوء الشخصية وحسن المظهر قبل حسن الخطاب.

إن ما أسوقه هنا من إشارات إلى عوامل الحضور لا يعني هذه الأمور فقط، فإضافة إلى المظهر اللائق، والملبس الحسن، والهدوء والاستقرار في الجلوس، والاتزان في عطاء المعلومات والمعارف بأنواعها، فإن كل ما من شأنه أن يعكس على المتحدث حالة إيجابية في نفس ووجدان المتابع هو أمر مطلوب لا محالة، ولازم للإعلامي المسلم الذي لا بد أن يظهر بالكمالات التي يعكس فكرتها.

وليس ما أطرحه هنا شكلياًّ ثانوياًّ، بل هو متطلب أساسي من متطلبات حوار العقل الباطن للمشاهد والمتابع والرأي العام.

فنحن مطالبون بخطاب الرأي العام بكل وسائل الإعلام وبكل لغات الخطاب، والمظهر لغة، والاتزان لغة، والقول المتزن لغة، وهكذا...