حماية التراث الأثري والتاريخي والفنون التقليدية

حماية التراث الأثري والتاريخي والفنون التقليدية

إن مسألة التراث هي مسألة خطيرة ومهمة في حياة أي شعب وحضارة؛ إذ إن أهميتَها تنبثقُ من رؤية شعبٍ ما لذلك المخلَّف أو الباقي، بل ورؤية الإنسان بصورة عامة لذلك الشيء؛ إذ إنه ينطوي على مدلولات وإيحاءات يفوح منها عبق الذاكرة والنظر إلى الماضي، وإلى التاريخ بسِنِيه وأحقابه المتعدِّدة والمتعاقبة.

من هنا أرى أن التراث في النهاية هو شيء باقٍ من حِقبة في التاريخ تصيب رؤى الإنسان وتثير عواطفه وكيانه، وتصيب حقائق إنسانيته الكامنة فيه؛ حيث إنه لا يختلف اثنانِ أن التراث في النهاية هو فسحة مهمة تُمكِّن الإنسان من سَبْر أغوار الماضي وفَهمها ودراستها والتعرُّف إليها، من خلال الدراسات العلمية الدقيقة، ومن هنا تأخذ أهميتها البالغة وتحث الشعوب بل والإنسانية على الحفاظ عليها والتعهد بها، وهذا جانب شديد الأهمية فيها، إلا أن هذه الأهمية العلمية المادية سرعان ما تنتقل بالإنسان إلى جزئية أخرى في إنسانيته ألا وهي الجانب العاطفي والحنيني الذي تحملُه تلك الآثار والتاريخ والفنون التقليدية في طيّاتها، فتخالج نفس الإنسان وتحاكي إنسانيته في تَماهٍ رائع مع أحقاب التاريخ وأجيال الإنسانية المتوترة والمتعاقبة.

هذه الجزئية أرى أنها في النهاية تنتهي إلى جزئية أخرى في عاطفة الإنسان ونفسه وشعوره، وهي حقيقة الحياة والإنسان؛ حيث إن التراث في النهاية ما هو إلا شاهد ودليل على حقيقة الحياة التي تقوم على ثنائية البناء والهلاك، الحياة والفناء، على قيام الحضارة وتعاقبها ونهايتها وأفولِها، بل وتخلص إلى حقيقةِ أنَّ الإنسان كائنٌ فانٍ منتهٍ، يبني، يُشيِّد، يحاكي الطبيعة، ويُرسي دعائم الحضارة، ولكنه في النهاية كائن فانٍ منتهٍ صغير في عظمة الأحقاب والسنين، حضارته التي شيَّدها ليست دارَ خلوده وبقائه، حياته التي بناها وأرسى دعائمها في النهاية لم تكن سوى شاهدٍ على وفاته وعدم خلوده أو بقائه.

مَن يبني البناء ومَن يُشيِّد الحضارة لا يُخلِّده البناء ولا تخلده الحضارة!