المعروف والمنكر

المعروف والمنكر

س231- ما المعروف؟ وما المنكر؟ وما الأصل في وجوبهما؟ وهل وجوبهما كفائي؟

ج- المعروف اسمٌ جامع لكل ما يُحبه الله من الإيمان والعمل الصالح، والمنكر اسم جامع لكل ما يَكرَهه الله وينهى عنه، والأصل في وجوبهما قوله تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ [آل عمران: 104]، ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ [التوبة: 71]، وقال عن بني إسرائيل: ﴿ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ [المائدة: 79].

وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من رأى منكم منكرًا فليُغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)، ووجوبهما وجوب كفائي، يُخاطَب به الجميع، ويسقط بمن يقوم به، وإن كان العالم به واحدًا تعيَّن عليه، وإن كانوا جماعة لكن لا يحصل المقصود إلا بهم جميعًا، تعيَّن عليهم.

س232- هل للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من شروط؟

ج- قال شيخ الإسلام: لابد من العلم بالمعروف والمنكر، والتمييز بينهما، الثاني: لابد من العلم بحال المأمور والمنهي، ومن الصلاح أن يأتي بالأمر والنهي بالصراط المستقيم، وهو أقرب الطرق إلى حصول المقصود، ولابد في ذلك من الرِّفق، ولابد أن يكون حليمًا صبورًا على الأذى، فإنه لا بد أن يحصل له أذًى، فإن لم يَحلم ويصبر، كان ما يُفسد أكثر مما يُصلح، فلا بد من الحلم والرفق والصبر والعلم قبل الأمر والنهي، والرفق معه والصبر بعده؛ انتهى.

ويشترط في وجوب الإنكار أن يأمَن على نفسه وأهله وماله، فإن خاف على نفسه سوطًا أو عصًا، أو أعظمَ من ذلك - كالسيف أو نحوه - سقط عنه أمرُهم ونهيهم، فإن خاف السب أو سماع الكلام السيئ، لم يسقط عنه الحزم ألا يبالي؛ لِما ورد: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"، وقوله: "لا يَمنعنَّ أحدكم هيبةُ الناس"، ومقام الأنبياء واتباعهم بالصدع بالحق معلوم مشهور، فمن أراد الاقتداء بهم وجده، والله الموفِّق.