الرفق في المعاملات المالية

الرِّفق في المعاملات المالية

وهذا يعني أن يكون المسلم على قدرٍ عالٍ من الأخلاق الحسنة في تعاملاته مع الآخرين، فيكون متسامحاً رحيماً، يتجنَّب المشاحّة، ولا يضايق أحداً، ويمهل المُعْسر، ويتجاوز عن المسيء.

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: (( رَحِمَ اللهُ رجلاً سَمْحاً إذا باع، وإذا اشْتَرى، وإذا اقْتَضَى )) رواه البخاري [1].

قال ابن حجر: (( فيه: الحضُّ على السَّماحة في المعاملة، واستعمالِ معالي الأخلاق، وتركِ المُشاحَّة، والحضُّ على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذِ العفو منهم )) [2].

ومن الرِّفق في المعاملة: الرِّفق في استيفاء الحقِّ وفي المطالبة به.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صوتَ خصومٍ بالباب عاليةً أصواتُهما، وإذا أحدُهما يَسْتَوْضِعُ الآخرَ، ويَسْتَرْفِقُه في شيء، وهو يقول: والله لا أَفْعَلُ. فخرج عليهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: (( أين المُتَأَلِّي على الله لا يفعلُ المعروفَ؟)). فقال: أنا يا رسول الله، وله أَيُّ ذلك أَحَبَّ. أخرجه البخاري ومسلم [3].

وقولها: (( إذا أحدُهما يَسْتَوْضِعُ الآخرَ ويَسْتَرْفِقُه )) أي: يطلب منه أن يَضَعَ عنه بعضَ الدَّيْن ويَرْفُقَ به في الاستيفاء والمطالبة [4].

وقوله (( فله أيُّ ذلك أحبَّ )) أي: من الوَضْعِ أو الرِّفْق [5].

ومن الرِّفق المطلوب في المعاملة: إمهال المعسر وتأجيل مطالبته، أو مسامحته، فإنه من فعل ذلك كان في ظلِّ عرش الرحمن يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه، وأزال الله عنه كرب الآخرة، وغفر له ذنبه.

ففي حديث أبي اليَسَر، مرفوعاً: (( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أو وَضَعَ عنه أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه )) رواه مسلم [6].

وهو عند الطبراني بلفظ: (( من أنظر معسراً أو رفق به، أظلَّه الله في ظلِّه )) [7].

وطَلَبَ أبو قَتادةَ غريماً له، فَتَوارَى عنه، ثم وجده، فقال: إِنّي مُعْسِرٌ فقال: آلله؟ قال: آلله. قال: فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( مَنْ سرَّه أن يُنْجِيَه الله من كُرَبِ يومِ القيامة فَلْيُنَفِّسْ عن مُعْسِر أو يَضَعْ عنه )) رواه مسلم أيضاً [8].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (( كان تاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فإذا رأى مُعْسِراً قال لفِتْيانه: تَجَاوَزُوا عنه، لعلَّ اللهَ أن يتجاوزَ عنَّا، فتجاوزَ اللهُ عنه )) رواه البخاري ومسلم [9].