مبدع الجمال

مُبدِع الجمال[1]

حين يتأمّلُ الإنسانُ في عجائب خلق الله تعالى تأخذه الدهشةُ من هذه القدرة الباهرة التي يراها متجليةً أمامَه في كل مظهرٍ من مظاهر الحياة:

عندما يتأمّلُ المسلمُ في إقبال اليوم الجديد، وفي نسماته العليلة التي تداعِبُ وجهه وهو خارجٌ إلى صلاة الفجر...

وعندما يتأمّلُ طلوعَ الشمس وهو عائد إلى بيته بعد ساعةٍ قضاها مع ربه ذاكراً، شاكراً، تالياً لكتابه، متأملاً في نعمهِ التي أنعمَ بها عليه...

وعندما يتأمّلُ ساعةَ الغروب وإقبالَ الليل حينَ يعود الظلام يلفُّ الكون، ليأوي الإنسانُ إلى بيته، وإلى عياله وأطفاله، ليأخذوا جميعاً قسطهم من الراحة بعد يومٍ حافلٍ بالعمل والتنقُّل، أو الدراسة، أو الزراعة، أو التجارة، أو غيرها...

وعندما تمضي ساعاتٌ من الليل ويأوي الأبُ وأسرتُه إلى أماكنِ نومهم ليدخلوا في عالمٍ آخر من السُّبات...

عندما يتأمّلُ الإنسانُ في نفسهِ وما أودع اللهُ -عز وجل- فيه من الأعضاء، ومن الجوارح، ومن العقل والروح والقلب والنفس...

وعندما يتأمّلُ فيما حوله ممّا صنعهُ اللهُ - عز وجل - في هذه الحياة.

وما جعله اللهُ - عز وجل - مِنْ جمال في كل شيءٍ حولنا.

عندما يتأمّلُ المسلمُ في الغابات والحدائق، وفي الأزهار والأطيار، وفي الأنهار والبحار، وفي البسيطة والجبال، وفي الفضاء والهواء، وفي كل شيء:

وفي كل شيء له آية ♦♦♦ تدلُّ على أنه واحدُ

عندما يتأمّلُ الإنسانُ العاقلُ - فضلاً عن المسلم - في هذه المظاهر، وفي هذه القدرة، وفي هذه التدبير، وفي هذا الجمال، فلا بُدَّ أنْ يخضع قلبُه، وأنْ يملأ الإيمانُ نفسَه، وأنْ يعلمَ أنَّ لهذا الكون خالقًا قديرًا مدبِّرًا جميلًا أودعَ الجمالَ في كل شيءٍ.

وبعد هذا لابدَّ أنْ يعترفَ القلبُ بمزيد من الخضوع والخشوع، وأنْ يهتفَ اللسانُ قائلاً: ﴿ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 191].

لا يُمكن أبدًا لهذا الخَلق أن يكون باطلًا، أو أن يكون عبثًا، أو أن يكون الأمر مجردَ مرور، إنما هي مرحلةٌ وبعدها مراحل أخرى.

فيا أيها الإنسان:

تأمّلْ في هذا الكون وما فيه، وانطلقْ من هذا التأمُّل إلى الخالق الأعظم، وإلى الرازق الأكرم، وإلى المُدبِّر القدير، وإلى الخالق البصير، الذي خلق هذا الكونَ وهذا الإنسانَ، وجعلهما على هذا النحو من الجمال والجلال والكمال.

تأمّلْ وارتبطْ بخالقك.

وانظرْ وآمنْ برازقك.

وإذا رأيتَ مظاهرَ الجمال هذه فليخضعْ قلبُك لمن جعلها جميلة.

ولينطلقْ لسانُك بالشكر لهذا الخالق العظيم الذي منحنا الحياةَ، ومنحنا الوجودَ، ومنّ علينا بأنْ:

خلقنا، ورزقنا

أوجدنا وأمدنا

علَّمنا وفهَّمنا

أمتعنا ونفعنا

مَنَّ علينا بأنْ أوجدنا في هذه الحياة، ومنحنا صفة الخلود أبد الآبدين.

إذا رأيتَ هذا - أيها الإنسان - فإيّاك إيّاك أنْ تنشغلَ بالكون عن المُكوّن.

وأنْ تنشغلَ بالحياةِ عن المُحيي.

وأنْ تنشغلَ بالنِّعم عن المُنْعم الكريم.

وإيّاك إيّاك أنْ تفسدَ هذا الجمال، أو أنْ تلوِّثَ هذا الجلال، أو أنْ تُنقصَ هذا الكمال.

كُنْ على وجه الأرض ملكًا.

وكُنْ سلامًا لنفسك، وأسرتك، وللناس أجمعين.

كُنْ مسلمًا حقًا

وكُنْ مؤمنًا صدقًا

وكُنْ إنسانًا أولًا وآخرًا

كُنْ إنساناً وقدِّمْ إلى الإنسانية ما تستطيعُ من خيرٍ فرسولُك الكريم قال لك:

"خير الناس أنفعهم للناس"

واسمعي أيتها البشرية:

واسمعوا أيها الناس في كل مكان:

اسمعْ أيها العالم:

اسمعْ أيها العادل أو الظالم:

أيها المسلم أو المجرم:

أيها العافي أو المنتقم:

اسمعْ أيها المعترف أو الحاقد:

اسمعْ أيها الإنسان الصافي أو الحاسد:

هذا هو ديننا.

وهذه هي حقيقتُنا.

وهذه هي ثقافتُنا.

وهذه هي حضارتُنا.

هذا رسولُنا يقولُ للنّاس -كل النّاس-، وللعالم -كل العالم-:

"خير الناس أنفعهم للناس"

هكذا نحن.

وهذا هو ديننا.

وهذه هي مبادئنا.

فمهما حقد الحاقدون، وحسد الحاسدون، وظلم الظالمون، وطغى الطاغون، ومكر الماكرون، وتجبر المتجبرون، فهكذا نحن، وهؤلاء نحن.

هذه هي حقيقتنا، وهذا هو ديننا:

"خير الناس انفعهم للناس"

نعم أيها المسلمون:

هكذا قال نبيُّكم، فطبِّقوا ما قال، وكونوا خيرَ الناس، وانفعوا الناس أجمعين.

دُلوهم على الله الذي خلقهم ورزقهم.

دُلوهم على هذا الدين الذي يَضمن لهم سعادة الدنيا وسعادة الآخرة.

كونوا سلامًا على الأرض كلها.

كونوا سفراء لدينكم ولقرآنكم ولنبيكم.

قولوا للناس أجمعين:

إنَّ ربنا يقولُ -وهو يُحدِّثنا عن أولئك المؤمنين الصادقين العقلاء الذين يتأمَّلون في عجائب خلق الله في هذه الأرض، وفي هذه الدنيا، وفي هذه الحياة، وفي هذا الكون، عندما يَنظرون إلى مظاهر القدرة الباهرة، وعندما يَنظرون إلى جمال الله الذي أودعه في هذه الأرض يهتفون ملء قلوبهم-:

﴿ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ ﴾ [آل عمران: 191].

سُبحانك عمّا يقول المشركون.

وسُبحانك عمّا يقول الغافلون.

وسُبحانك عما يقولُه الذين لا يعترفون بك، ولا يعترفون بقدرتك، ولا يعترفون بنعمتك، ولا يعترفون بتدبيرك، ولا يعترفون بقرآنك.

سُبحانك سُبحانك

فقنا عذابَ النار.

يا ربِّ أتممْ علينا نعمتك.

اجعلنا مسلمين حقا.

اختمْ لنا بالإيمان حقا.

وقنا عذابَ النار.

أيها المسلمون:

ما أجملَ هذه الآيات!

وما أجملَ أقوال نبيِّنا التي إذا آمنَّا بها، والتي إذا طبقناها وتمثلنا بها، وتحقَّقنا بها، ارتقينا إلى مستوى الإنسانية التي يجب أن يرتقي إليها كلُّ إنسان.

أيها المسلم:

تأمّلْ في قدرة الله ليُقبِلَ قلبُك على خالقك الذي صنعَ هذا الجمال، والذي وسّعَ هذا الجلال، والذي نثرَ هذا الكمال في الكون كله.

سُبحانك ما خلقتَ هذا باطلاً...

﴿ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴾ [الغاشية: 17 - 20].

تأمّلْ - أيها الإنسان - فيما حولك، وفيمَنْ حولك:

ما هذه القدرة الباهرة، وما هذا التدبير المُحْكم، وما هذا الجمال الآسر، وما هذا اللطف العجيب، وما هذه المخلوقات التي سخرها الله لك؟

أيها الإنسان:

انظرْ فيما حولك، وانظرْ فيمَنْ حولك، كلُّ شيء مُسخرٌ لك.

أيها الإنسان:

ما أعظمَ قيمتَك عند ربك!

أيها الإنسان:

ما أرفعَ منزلتك عند ربك!

أيها الإنسان:

تذكَّرْ قولَ الله: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70].

أنتَ مُكرَّم، وأنتَ مُعظَّم، وأنت مُقدَّر، والله خلق كلَّ شيء لك، لتتعرفَ إليه، وليسجدَ قلبُك وجسمُك بين يديه، فكيف بك تُعرِضُ عن كل هذا، وكيف بك وأنت تشتغلُ بالكونِ عن المكوِّن، وبالمخلوقِ عن الخالق، وبالنِّعم عن المُنعم؟!

لا لا أيها الإنسان

انظرْ إلى الخلق لتتعرفَ إلى الخالق.

وانظرْ إلى الرزق لتعرفَ نعمة الرازق.

وانظرْ إلى الوجود لتعرفَ مَنْ هو المُوجِد.

وانظرْ كيف أمدَّك لتشكرَ المُمِدَّ سبحانه وتعالى.

اللهُ هو الذي خلقك وعلَّمك، وهو الذي آتاك كلَّ شيء ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5].

انظرْ إلى نفسك مِنْ خلال طفلك الذي يُولد وهو لا يعرف شيئًا... هكذا كنتَ أنتَ أيضاً ﴿ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ ﴾ [النساء: 94].

انظرْ كيف يشبُّ، وكيف يكبرُ، وكيف تأتيه النِّعمُ من الله في كل لحظةٍ إلى أنْ يصبح شابًا ثم رجلًا، ثم ثم... وهكذا إلى أنْ تنقضي الحياة...

هكذا نحنُ جميعًا ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5]... فلنتخذ من هذا العلم دليلًا إلى المعلِّم سبحانه وتعالى، ولنؤمنْ به إيمانًا يقينيًا قاطعًا، ولنجعلِ الإيمانَ روضةً مِنْ رياض الجنّة في هذه الحياة قبل أنْ ننقلبَ إلى تلك الحياة.