الوسائل العامة في التربية الإيمانية

الوسائل العامة في التربية الإيمانية

• الاعتناء بالقرآن الكريم تلاوة وحفظا وتدبرا.

• التفكر في المخلوقات.

• جلسات الذكر.

• المواعظ والرقائق.

• التعاون المشروع على أداء العبادات.

• الاعتناء بمعرفة الأسماء والصفات.

• تذكر الموت والدار الآخرة.

• التنافس والتسابق في الخير.

• القدوة الحسنة.

• الاعتناء بدراسة سير السلف.

• الحج والعمرة مع الرفقة الصالحة.

• القيام بالتطوعات ذات الطابع الروحي المؤثر مثل: زيارة المرضى، زيارة المقابر، زيارة الصالحين، دروس حفظ القرآن، ذكر الموت وما بعده، حلقات العلم في المساجد..

• الاستغفار والتوبة.

قواعد في العبادة:

لأهمية العبادة في ترقية الإيمان خُصت بالحديث عن بعض القواعد فيها والمعينات وبعض المحاذير. ومن قواعد العبادة:

1- العبادات توقيفية، الأصل فيها التحريم.

2- الإخلاص ومتابعة الرسول – صلى الله عليه وسلم - شرطا قبول العمل.

3- المواظبة قدر المستطاع، وفي الحديث: "أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل"، وسُئلت عائشة - رضي الله عنها - عن عمل الرسول، فقالت: "كان عمله ديمة".

4- المقصود من العبادة ليست مجرد حركات ظاهرة، وإنما إعمال القلوب بالخشوع والتذلل وبذلك تحصل التقوى، وهي أهم مقاصد العبادة.

5- ينبغي المسارعة فيها قال سبحانه: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21]، وقال عز من قائل عن الأنبياء: ﴿ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ﴾ [المؤمنون: 61]، وأثنى على المسابقين: ﴿ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ﴾ [فاطر: 32]، وقال: ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ [الواقعة: 10، 11].

6- تعويض ما فات فيها، كالورد من الليل، وكذلك القيام.

7- تخصيص أوقات معينة لأداء العبادة لا سيما ذوات الورد اليومي.

8- اغتنام الأوقات الصالحة دوماً كالاعتكاف في العشر الأواخر، وعشر ذي الحجة، والثلث الأخير من الليل.

9- احتساب المباحات عبادات قدر المستطاع، وتفعيل النية دوماً في ذلك.

10- من المفاهيم الخاطئة:

• قصر العبادة على مناسبات فقط كرمضان، وعشر ذي الحجة مثلاً.

• قصر العبادة على الشعائر التعبدية فقط، كالصلاة والصوم مثلاً، وهي تشمل المعاملة، وحسن الخلق، وأعمال القلوب، وغير ذلك.

• الغلو وعدم الرفق مع النفس البتة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "اكلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا".

11- أفضل العبادة على خلاف بين العلماء في ماهيتها، والراجح العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته، فمثلاً وقت الآذان هل يقرأ القرآن؟ الجواب لا، ولكن ينصت، ويردد مع المؤذن، وكذلك وقت السحر يُفضل للصلاة والاستغفار أكثر من التدريس والتعليم.