تفسير سورة الإسراء للناشئين (الآيات 87 - 111)

تفسير سورة الإسراء للناشئين

(الآيات 87 - 111)

معاني مفردات الآيات الكريمة من (87) إلى (96) من سورة «الإسراء»:

﴿ ظهيرًا ﴾: معينًا.

﴿ صرفنا ﴾: رددنا وكررنا بأساليب مختلفة.

﴿ كل مثل ﴾: كل معنى غريب حسن بديع.

﴿ فأبى ﴾: فلم يرض.

﴿ كفورًا ﴾: شدة الجحود للحق.

﴿ ينبوعًا ﴾: عينًا لا يجف ماؤها.

﴿ كسفًا ﴾: قطعًا.

﴿ قبيلاً ﴾: جماعة أو مقابلة وعيانًا.

﴿ زخرف ﴾: ذهب.

﴿ ترقى ﴾: تصعد.

﴿ سبحان ربي ﴾: تَعَجُّب.

1 - تذكر الآيات فضل الله سبحانه وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم بهذه المعجزة الخالدة - القرآن الكريم - وتتحدى جميع الإنس والجن مجتمعة على أن يأتوا بمثله جميعًا، فإن هذا غير ميسور لهم؛ لأنه كلام الله الذي يعجز المخلوقون عن الإتيان بمثله.

2 - وتحكي ما قاله رؤساء الكفر في مكة حتى يؤمنوا، وتأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: ما أنا إلا كباقي الرسل لا أستطيع أن أفعل شيئًا إلا بإذن الله.

3 - وهكذا لم يؤمن الناس، حين جاءهم الهدى من ربهم؛ لظنِّهم أن الله لا يبعث الرسل بشرًا، بل يبعثهم ملائكة، وتأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: لو كان في الأرض بدل البشر ملائكة يمشون مطمئنين لنزل الله عليهم من السماء ملكًا رسولا؛ لأنه لا يرسل إلى قوم رسولاً إلى من جنسهم؛ ليمكنهم الفهم عنه، وأن يقول لهم: كفى بالله شهيدًا بيني وبينكم على صدقي، إنه كان بعباده عالمًا ببواطنهم وظواهرهم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (87) إلى (96) من سورة «الإسراء»:

1 - عجز الجن والإنس جميعًا أن يأتوا بمثل القرآن مما يؤكد أنه من عند الله سبحانه وتعالى وليس من كلام البشر.

2 - طلب الكفار من رسول الله صلى الله عليه وسلم عددًا من المعجزات المادية ولكن الله أبى إجابتهم إليها، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر يوحى إليه وليس ملكًا؛ ليتمكن من تبليغ الناس وتفهيمهم، كما أن الرسالة هداية من الله، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

معاني مفردات الآيات الكريمة من (97) إلى (104) من سورة «الإسراء»:

﴿ خبت ﴾: سكن لهيبها.

﴿ سعيرًا ﴾: لهبًا وتوقدًا.

﴿ رفاتًا ﴾: أجزاء مفتتة أو غبارًا أو ترابًا.

﴿ لا ريب فيه ﴾: لا شك فيه.

﴿ قتورًا ﴾: مبالغًا في البخل.

﴿ مسحورًا ﴾: مغلوبًا على عقله بالسحر أو ساحرًا.

﴿ بصائر ﴾: بينات تبصِّر من يشهدها بصدقي.

﴿ مثبورًا ﴾: هالكًا أو مصروفًا عن الخير.

﴿ يستفزهم ﴾: ليزعجهم للخروج ويستخفَّهم.

﴿ لفيفًا ﴾: جميعًا مختلطين.

1 - تبيِّن الآيات أن الهداية من الله سبحانه وتعالى وأن من يهده الله فهو السعيد الرشيد، ومن يضلله بسبب سوء اختياره فلن تجد نصيرًا ولا هاديًا، وسوف يسحب هؤلاء الضالون يوم القيامة على وجوههم إلى جهنم في هوان وذل جزاء كفرهم بآيات الله وتكذيبهم بالبعث.

2 - ثم تعطي الدليل على قدرة الله في خلق السموات والأرض، وأنه قادر على إعادة الأجساد بعد الفناء.

3 - ثم تأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول لهؤلاء المعاندين، الذين يقترحون عليه الخوارق والمعجزات: لو كنتم تملكون خزائن رزق الله إذًا لبخلتم، وامتنعتم عن الإنفاق، خوفًا من نفادها.

4 - ثم تتحدث عن موسى عليه السلام وقد آتاه الله تسع آيات واضحات الدلالة على نبوته، ومع ذلك فقد كذبه فرعون، واتهمه بالسحر، وأراد إخراج موسى وقومه من أرض مصر، فأغرقه الله وجنده أجمعين في البحر، وأمر بني إسرائيل من بعد إغراق فرعون وجنوده أن يسكنوا أرض مصر، فإذا جاء وعد الآخرة حشروا جميعًا المؤمن والكافر، والبر والفاجر ثم يميز الله الأشقياء من السعداء.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (97) إلى (104) من سورة «الإسراء»:

المعجزات والخوارق لا تنشئ الإيمان في القلوب الجاحدة، فقد كفر فرعون وجنوده بعد أن جاءهم موسى بتسع آيات واضحات الدلالة على نبوته، وعلى صحة ما جاء به من عند الله، وهي: العصا، واليد، والطوفان، والجراد، والقمَّل، والضفادع، والدم، وإنفلاق البحر، والسنين.

مضمون الآيات الكريمة من (105) إلى (111) من سورة «الإسراء»: