ربا المصارف ( ربا النسيئة في الديون )

ربا المصارف

(ربا النسيئة في الديون)

تعريفه:

هو الزيادة المشترطة في القرض عند العقد أو عند حلول الأجل مقابل التأخير، أو هو الزيادة في الدين نظير الأجل.

وهو ما يُعرف في المصارف أو البنوك - اليوم - من إعطاء مال أو قرض ما لأجل بفائدة سنوية أو شهرية مثل (7%) أو (3.5%).

وقد أصبح الربا في عرف الناس اليوم لا يطلق إلا على ربح المال عند تأخيره وهو ربا النسيئة الذي كان أهل الجاهلية يفعلونه، وأما ربا الفضل فهو نادر الحصول وبه يظهر المقصود من الحديث السابق: ((إنما الربا في النسيئة))، وهو التنبيه على خطره وكثرة وقوعه.

حكمه:

هذا النوع من الربا هو الذي نزل القرآن الكريم بتحريمه، وغلظ النبي - صلى الله عليه وسلم - من أمره وشدّد فيه لخطورته وانتشاره بينهم، قال - تعالى -: ﴿ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾ [الروم: 39]، وقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 278، 279]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((ألا إن ربا الجاهلية موضوع عنكم كله، لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، وأول ربا موضوع عنكم أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب)).

صوره: لربا الديون صورتان:

الأولى: أن يتقرر في ذمة شخص لآخر دين سواء كان منشؤه قرضًا أو بيعًا أو غير ذلك، فإذا حل الأجل طالبه به فيقول المديون: زدني في الأجل وأزيدك في المال فيفعل، أو يقول الدائن عند حلول الأجل: اقض أو زد فيزيده.

الثانية: أن يقرض شخصًا آخر مبلغًا من المال إلى أجل مع زيادة مشترطة حال العقد، يقول ابن القيم رحمه الله: "فأما الجلي - وربا النسيئة يسميه العلماء الربا الجلي- فربا النسيئة وهو الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية، مثل أن يؤخر دينه ويزيده في المال، وكلما أخر زاده في المال حتى تصير المائة عنده آلافًا مؤلفة"[1].