معالم الرحمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (PDF)

معالم الرحمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأمة لتحقيق خيريتها، وتحصيل عزتها ورفع مرتبتها بين الأمم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب لدفع العقوبات العامة ورفعها، فإن ترك هذه الشعيرة العظيمة من أهم أسباب وقوع العقوبات، فالأمر بالمعروف سياج الإيمان، والعصام من وقوع غضب الله الواحد الديان. قال الله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ﴾ [هود: 116]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾ [هود: 117].

وبالأمر بالمعروف تقوم الشريعة وتنتشر الفضيلة، وبالنهي عن المنكر تندحر المعصية وتندير الرذيلة.

وإن جانب الرحمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الجوانب التي تحتاج إلى إظهارها، وتأتي هذه الدراسة لتسلط الضوء على هذا الجانب، ويدفعنا لها - بعد توفيق الله سبحانه - عدة دوافع:

أولها: الأهمية القصوى للرحمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حياتنا ومجتمعنا الإسلامي.

ثانيها: ما لجانب الرحمة فيه من صلة وثيقة بوسائل نشر هذا الدين.

ثالثها: أن إبراز جانب الرحمة في الدعوة - بوجه عام - وفي الأمر والنهي - بوجه خاص - فيه رد واضح على من يسيئون إلى رسولنا الكريم ويشككون في خلقه القويم.

رابعها: أن إبراز جانب الرحمة في الدعوة يعد من أبلغ رد على المغرضين الذين يشككون في نشر الإسلام بالحسني والاختيار، مروجين لشائعة (انتشار الإسلام بالسيف أو بالعنف أو الإكراه)، مع أن القاعدة الأساسية الصريحة في شأن الحرية الدينية واضحة في قول الله تعالى: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ [البقرة: 256].

ومن هذا المنطلق أحببت أن أدلي بدلوي المتواضع في مؤتمركم البناء.