مخالفة الأنظمة المرورية: إثم شرعي وخطر مجتمعي (خطبة)

مخالفة الأنظمة المرورية:

إثمٌ شرعيٌّ وخطرٌ مجتمعيٌّ

الخطبة الأولى

الحمدُ للهِ الذي أقامَ الحياةَ على النظام، وحثَّ على إعطاءِ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، والصلاةُ والسلامُ على نبيِّ الرحمةِ والهدى، الذي أرسى قواعدَ الحقوقِ وآدابِ الطريق، وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين.

أما بعد:

فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ، وتأدَّبوا بآدابِ شريعتِهِ في سائرِ أحوالِكم وتصرُّفاتِكم، واعلموا أنَّ الشريعةَ الإسلاميةَ جاءتْ بتحقيقِ المصالحِ وتكميلِها، ودرءِ المفاسدِ وتقليلِها، ألا وإنَّ من أعظمِ مقاصدِها «حفظَ النَّفْسِ» التي حرَّمَ اللهُ إزهاقَها أو التعريضَ لِتَلَفِها؛ قال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195]، وقال تعالى: ﴿مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32].

يا عباد الله، نتشاركُ جميعًا يوميًّا مساحةً واحدةً تجمعُنا، وهي «الطريق». ولم تعد القيادةُ مجردَ وسيلةِ انتقالٍ من مكانٍ إلى آخر، بل أصبحت مقياسًا لوعيٍ مجتمعيٍّ، وانعكاسًا مباشرًا لالتزامِنا الأخلاقي والديني.

إنَّ الشارعَ ليس ملكًا لشخصٍ بمفردِه، بل هو حقٌّ عامٌّ، وتجاوزُ السرعةِ المحددةِ فيه لا يدُلُّ على المهارةِ والبراعةِ، بل استهانةٌ بالأنظمةِ واعتداءٌ على حقوقِ الآخرين، وتفريطٌ في أمانةِ الأرواحِ التي حَرَّمَ اللهُ إزهاقَها أو التعريضَ لخطرِها.

ولقد أصبحَ العالمُ المعاصرُ يعتمدُ في تسييرِ شؤونِهِ على النظامِ والانضباط، وإنَّ من أكثرِ الأنظمةِ مساسًا بحياتِنا اليوميةِ «أنظمةَ المرور»، والواجبُ أن يدركَ الجميعُ أنها لم تُوضع هذه القوانينُ للتضييقِ على الناسِ أو لجبايةِ الأموال، وإنَّما جُعلت لحمايةِ الأرواحِ وتنظيمِ السلامةِ لهم، والتهاونُ بها تحت أيِّ ذريعةٍ يُحوِّل المركبةَ من وسيلةِ نفعٍ إلى أداةِ خطرٍ، ويجعلُ من مخالفةِ هذه الأنظمةِ إثمًا يُهدِّدُ سلامةَ الجميع.

ولا شك أنَّ سلامةَ الطرقِ وأمانَ السالكيـنَ مظهرٌ من مظاهرِ حضارةِ الأُمَم، ومقصِدٌ شرعيٌّ جاءتِ الشريعةُ بحِفظِه؛ فالطرقاتُ لها حقوقٌ وآدابٌ قدَّرها الإسلامُ وحَثَّ على رعايتِها؛ ولهذا ينبغي لكلِّ من يستخدمُ الطريقَ الالتزامُ بالأنظمةِ المروريةِ والإرشاداتِ الأمنية، وليس ذلك مجردَ سلوكٍ تنظيميٍّ أو إجراءٍ شكليٍّ، بل هو وَاجِبٌ شَرِعِيٌّ يُثَابُ المُلْتَزِمُ بِهِ وَيَأْثَمُ المُخَالِفُ لَهُ؛ وَمَا ذَلِكَ إِلَّا لِأَنَّهُ مِنَ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِوَلِيِّ الأَمْرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ. وقد أوجبَ اللهُ طاعتَهُ في القرآنِ الكريمِ فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59].

فالمخالفةَ لهذه الأنظمةِ التي وُضِعتْ لحمايةِ الأرواحِ والممتلكاتِ ليست مخالَفَةً دنيويةً يُكْتَفَى فيها بـ «دفعِ الغرامةِ» فحسب، بل هي مخالفةٌ شرعيةٌ وإثمٌ يُحاسَبُ عليه العبدُ أمامَ الله. كما قال العلامةُ ابنُ عثيمين -رحمه الله-: «الأنظمةُ التي وضعها وليُّ الأمر للمصلحةِ العامةِ ومنها المرورُ- طاعتُها واجبةٌ ومخالفتُها إثمٌ»[1].

يا عباد الله، إنَّ حرمةَ دمِ المسلمِ ومالِهِ عظيمةٌ عند الله؛ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ»[2].

وإنَّ المستهترَ بقواعدِ المرورِ -بالسرعةِ الزائدة، أو قطعِ الإشاراتِ الضوئية، أو الاشتغالِ بالجوالِ أثناء القيادة، أو القيادةِ بدونِ رخصةٍ أو تأمين- لا يعرِّضُ نفسَهُ للظلمِ فقط، بل يرتكبُ اعتداءً صارخًا على حقِّ الناسِ في الحياةِ الآمنة؛ فإنَّ الحادثَ المروريَّ الناتجَ عن هذا الاستهتارِ لا يصيبُ السائقَ بمفردِهِ، بل قد يهدِمُ أسرةً كاملةً، ويورِثُ حُزْنًا دائمًا، ويحملُ المتسبِّبُ وزْرَ ذلك وأمانتَه يومَ القيامة؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: 190].

ألا فاتقوا اللهَ في أنفسِكم وفي إخوانِكم، واعلموا أن قيادةَ المركبةِ بمسؤوليةٍ وانضباطٍ تعكسُ وعيَ المجتمعِ وثقافتَه، وتُترجمُ تعاليمَ دينِنا الحنيفِ في إماطةِ الأذى عن الطريقِ وحفظِ الأرواح.

بارَكَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيم.

أقولُ قولي هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم ولسائرِ المسلمين من كل ذنبٍ فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمدُ للهِ على إحسانِهِ، والشكرُ له على توفيقِهِ وامتنانِهِ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ تعظيمًا لشانِهِ، وأشهدُ أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ الداعي إلى رضوانِهِ، صلى اللهُ وسلم عليه وعلى آلهِ وأصحابِهِ وإخوانِهِ.

أما بعد:

أيُّها الأحِبَّة في الله:

اتقوا الله تعالى، واعلموا أن السلامةَ المروريةَ مسؤوليةٌ مجتمعيةٌ مشتركةٌ، يبدأُ صلاحُها من الفردِ نفسِهِ بتشديدِ الرقابةِ الذاتيةِ، واستشعارِ مراقبةِ اللهِ في الطرقات، فالطريقُ ليس ملكًا شخصيًّا لأحد، بل هو حقٌّ عامٌّ لجميعِ السالكين، والالتزام بالتعليماتِ المرورية هو أدبٌ نبيلٌ وحفظٌ للأمانة؛ فلا تجعلوا من المركباتِ أدواتٍ للإيذاءِ أو قتلِ الأنفس، وتَذَكَّرُوا مَوْقِفَكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ حِينَ يُسْأَلُ العَبْدُ عَمَّا اقْتَرَفَتْهُ يَدَاهُ.

اللهم احفظ المسلمين في طرقاتِهم، ووفقهم للالتزامِ بالأنظمةِ والتعليماتِ التي فيها صلاحُ دينِهم ودنياهم.

«اللَّهُمَّ اهْدِنَا لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنَّا سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ»[3].

هذا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وآله الطيبين الطاهرين، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر الصحابة أَجْمَعِينَ.

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِينَ.

اللَّهُمَّ احفظْ بلادَنا، ووفق ولاة أمرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان لما تحب وترضى.

ربنا اغفر لنا ولجميع المسلمين والمسلمات؛ الأحياء منهم والأموات، واشْفِ مرضانا ومرضى المسلمين...

﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: 201].

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.