واقع الأمة من مفهوم الجهاد

واقع الأمة من مفهوم الجهاد

حال الأُمَّة اليوم- أفرادًا وجماعات- مع الجهاد يشوبه كثير من الالتباس والاضطراب، ليس فقط في الواقع السياسي، بل حتى في الفهم الديني.

من حيث الفهم الديني؛ فقد حصل خلط كبير بين الجهاد المشروع والفوضى، ولبس عريض بين المقاومة المنضبطة والعنف الأعمى. مع ضعف التربية الإيمانية والعلمية الذي جعل بعض الشباب يتلقون المفهوم من الشعارات، لا من الفقه. في المقابل، هناك تيار آخر يتعامل مع الجهاد وكأنه تاريخ منتهٍ، متجاهلًا أنه شرع وباقٍ إلى قيام الساعة بمعناه الصحيح. فالأمة لا تعاني فحسب من غياب الجهاد، بل تعاني أكثر من غياب الفهم الصحيح.

ومن حيث الواقع؛ فإن الأُمَّة تعيش ضعفًا سياسيًّا وتفكُّكًا، مع تدخلات خارجية وصراعات داخلية أنهكت المجتمعات. وكثير من الشعوب المسلمة واقعة بين ظلم داخلي وضغط خارجي، ما يولِّد غضبًا مشروعًا، لكنه أحيانًا يُستثمر بطريقة خاطئة.

ومن أجل هذا اللبس والاضطراب، انقسم الناس قديمًا وحديثًا حول هذا الموضوع إلى أربعة أقسام كما يحكيها الواقع:

القسم الأول: أهل الغلوِّ:

"من المؤسف أنَّ بعضَ من اشتغل بالجهاد صار عنده غُلوٌّ وتجاوز، فكم نصح لهم الناصحون، وتكلَّم المشفقون، وحذَّر المحذِّرون، لكن ما من مستجيب! وما زال بعضهم يتَّهمون مخالفيهم، بل ناصحيهم، بالجهل والتضليل تارةً، وبالعمالة تارةً أخرى، في سلسلةٍ طويلةٍ من الاتهامات"[1] ربما وصلت إلى التكفير.

وهؤلاء، هم الذين شوَّهوا صورة الجهاد وسمعة حامليه، يقدمونه بلا علم، ولا ضوابط، ولا تقديرات للمآل، ولا اعتبار للمصلحة، همهم القتل، ويخلطون بين الجهاد والفوضى.

القسم الثاني: أهل الجفاء:

وهؤلاء على الطرف المقابل، فيلغون الجهاد تمامًا، وكأنه مفهوم تاريخي منتهٍ، أو حالة استثنائية لا تصلح لهذا العصر.

القسم الثالث: أهل اللبس والحيرة:

هؤلاء التبس عليهم الأمر، فصاروا في تيه وحيرة، وبعضهم لا يدرك معنى لكلمة "الجهاد" إلا الإرهاب والإفساد، فالمجاهد عنده مجرم يجب أن يحاكم، ربما لا يريدون إلا الحق، لكن تختلط عليهم المفاهيم، وتتجاذبهم الخطابات المتناقضة. والذنب ذنب الغلاة المفسدين.

القسم الرابع: أهل التوسط والاعتدال:

وهؤلاء هم أهل السنة والجماعة، فهم كما وصفهم القرآن الكريم: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ [البقرة: 143]، وقال ابن تيمية رحمه الله: "وهذه الفرقة الناجية (أهل السنة)، وهم وسط في النحل، كما أن مِلَّة الإسلام وسط في الملل"[2]. وهم أقرب الناس إلى الصواب، بل هم في عين الصواب، يثبتون الجهاد كما أثبته الشرع.

إذن، المجاهد اليوم بين غلوٍّ، وتفريطٍ، وحيرةٍ، ووسطيةٍ واعيةٍ. وأخطر ما في المرحلة الحالية: أن يتهم أهل الوسط بالجفاء والتخاذل، أو يُتَّهموا بالغلو والتطرف، مع أنهم في الحقيقة يحملون الدين كما هو، لا كما يُستعمَل.