خطبة: فاعبد الله مخلصا له الدين (باللغة البنغالية)

খুতবার বিষয়ঃ আল্লাহর ইবাদত করুন তার আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে

প্রথম খুৎবা

الحمد لله الشهيد الخبير، الرقيب البصير، الرحيم الستِّير، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله؛ بعثه للإيمان منادياً، وإلى دار السلام داعياً، ولكتابه تالياً، ولخليقته هادياً، وبالمعروف آمراً وعن المنكر ناهياً.

হামদ ওয়াসালাতের পরঃহে ঈমানদার ভাইয়েরা, আমি তোমাদের ও নিজেকে তাকওয়ার ওসিয়ত করছি, কারণ আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে নিরর্থক সৃষ্টি করেননি এবং তিনি তাদেরকে এমনিই ছেড়ে দেননি। বরং তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন এক মহান উদ্দেশ্যে যা আসমান-জমিন ও পর্বতমালার সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল, কিন্ত তারা সকলেই তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং ভয় পেয়ে যায়।

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا * إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ [الأحزاب: 70 – 72].

অনুবাদঃ

হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর এবং সঠিক কথা বল। তাহলে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন । আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে। আমরা তো আসমান, যমীন ও পর্বতমালার প্রতি এ আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা এটা বহন করতে অস্বীকার করল এবং তাতে শংকিত হল, আর মানুষ তা বহন করল; সে অত্যন্ত যালিম, খুবই অজ্ঞ।

আজকে আমরা একটি সর্বশ্রেষ্ঠ ইবাদত, অর্থাৎ হৃদয়ের ইবাদত সম্পর্কে কথা বলব। দৃঢ় সংকল্প ও শক্তি সহকারে পালন করলে সৎকর্ম বৃদ্ধি পায়, কষ্ট দূর হয় এবং এর কারণে বান্দা মুহাম্মাদ মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফায়াত লাভ করে। এই ইবাদতটি অন্য সকল ইবাদতের সাথে সম্পৃক্ত। এর মাধ্যমে বান্দা দাসত্বের মাধুর্য অনুভব করে। এর অর্থ আল্লাহর জন্য খালিস ইবাদত করা।

আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴾ [الزمر: 2].

আল্লাহর ইবাদত করুন তার আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।

তিনি আরো বলেনঃ

﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾ [الزمر: 3].

খালেস আনুগত্য তারই প্রাপ্য।

তিনি আরো বলেনঃ

﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ﴾.

অনুবাদঃ আর তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই প্রদান করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ "কর্মসমূহ সংকল্পের সাথে সম্পৃক্ত এবং প্রতিটি মানুষের প্রাপ্য তার সংকল্প অনুযায়ী"। এ হাদীসটি দ্বারা ইমাম বুখারী তার গ্রন্থ আরম্ভ করেছেন।

রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেছেনঃ "কিয়ামতের দিন আমার শাফা‘আত দ্বারা সবচেয়ে ভাগ্যবান ঐ ব্যক্তি হবে যে বিশুদ্ধ অন্তর থেকে বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"। (বুখারী)

নিয়ত ও আল্লাহর ইচ্ছা সম্পর্কে অনেক হাদিস এসেছে।

ইয বিন আব্দুস সালাম বলেন: "আন্তরিকতা হল আনুগত্যের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো সন্তুষ্টি কামনা না করা"।

হে সৎকর্মশীল সম্প্রদায়! আন্তরিকতার অনেক মর্যাদা এবং বিভিন্ন স্তর রয়েছে। অধিকাংশ বান্দাই আল্লাহর নৈকট্য কামনা করে, তাঁর পুরস্কার লাভের নিয়তে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। আর এটি একটি মহান ও মহিমান্বিত গুণ। তবে এর চেয়েও বড় গুণ হলো শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করা।

এ কারণেই আপনি এমন ব্যক্তিকে দেখতে পাবেন যে, সে সকল প্রকার হুকুম-আহকামকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে এবং সেগুলো পালন করে, তা ফরয হোক বা সুন্নাত। তাকে অনুপ্রাণিত করে এমন কোনো গুণ থাকুক বা না থাকুক, সে সেই পবিত্র সত্তার প্রতি শ্রদ্ধার কারণে এই আদেশগুলি পালন করে যিনি তাকে তা আদেশ করেছেন।

একইভাবে সে নিষেধাজ্ঞাও পরিহার করে, সে নিষেধাজ্ঞা হারাম হোক বা মাকরূহ, এ ব্যাপারে শাস্তির ওয়াদা করা হোক বা না হোক। তিনি শুধুমাত্র আল্লাহর সম্মানের উদ্দেশ্যে এসব নিষেধাজ্ঞা পরিহার করেন।

হে আল্লাহর বান্দাগণ, যখন শ্রদ্ধা, আন্তরিকতা ও আনুগত্য প্রবল হয়, তখন আল্লাহকে লজ্জা করা ও আত্মমর্যাদাবোধ বৃদ্ধি পায়, ফলে বান্দা তার কর্মের অগ্রহণযোগ্যতাকে ভয় পায়।

﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ ﴾

অনুবাদ: আর যারা যা দেয়ার তা দেয় ভীত-কম্পিত হৃদয়ে, এজন্য যে তারা তাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী ।

যখন ইবাদতকারীর অন্তরে আন্তরিকতা প্রবল হয়, তখন সে লোক প্রদর্শন কর্ম ও স্বার্থপরতা থেকে দূরে সরে যায়। আর তার অবস্থা এমন হয়ে যায় যে, আল্লাহর এই হুকুমের অনুভূতি তার মধ্যে জাগ্রত হয়ঃ

﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴾ [الحجرات: 7].

অনুবাদঃ আর তোমরা জেনে রাখা যে, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন; তিনি বহু বিষয়ে তোমাদের কথা শুনলে তোমরাই কষ্ট পেতে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের কাছে ঈমানকে প্রিয় করেছেন এবং সেটাকে তোমাদের হৃদয়গ্রাহী করেছেন। আর কুফরী, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে করেছেন তোমাদের কাছে অপ্ৰিয়। তারাই তো সত্য পথপ্ৰাপ্ত।

তার মধ্যে আল্লাহর এই বাণীরও অনুভূতি সৃষ্টি হয়ঃ

﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ﴾ [النور: 21].

অনুবাদঃ আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ ও দয়া না থাকলে তোমাদের কেউই কখনো পবিত্র হতে পারতে না, তবে আল্লাহ্‌ যাকে ইচ্ছে পবিত্র করেন।

আর আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে মুত্তাকী ও তাহাজ্জুদগুযার লোকদের সম্পর্কে অবহিত করেছেন যারা রাতে খুব কম ঘুমাতেন যে, তারা সকালে ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং ফরজ সালাতের পর ক্ষমা চাওয়া আমাদের জন্য মুস্তাহাব করেছেন। আর হজের মাহাত্ম্য থাকা সত্ত্বেও হজযাত্রীদের ক্ষমা প্রার্থনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

﴿ ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [البقرة: 199].

অনুবাদঃ তারপর অন্যান্য লোক যেখান থেকে ফিরে আসে তোমরাও সে স্থান থেকে ফিরে আসবে । আর আল্লাহ্‌র নিকট ক্ষমা চাও। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ক্ষমাশিল, পরম দয়ালু।

হে আল্লাহর বান্দা, আন্তরিকতার অনেক উপকারিতা রয়েছে।

আন্তরিকতার ভিত্তিতে, সঙ্কট দূর হয় এবং দোয়া কবুল হয়।

পাথর দ্বারা অবরুদ্ধ সেই তিন ব্যক্তির ঘটনা কারো নিকট গোপন নয়। তারা সবাই বলেছিল, হে আল্লাহ! আমি যদি তোমাকে খুশি করার জন্য অমুক কাজ করে থাকি তবে আমাদের থেকে কষ্ট দূর করে দাও। আল্লাহ তাদের (মুসিবত) দূর করে দিয়েছিলেন। আন্তরিকতার কারণে জ্ঞান বৃদ্ধি পায়। আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ ﴾ [البقرة: 282].

তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, তোমাদেরকে শিক্ষা দান করবেন।

ইখলাস ফিতনা ও অশ্লীল কাজ থেকে রক্ষা করে, আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

﴿ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴾ [يوسف: 24].

অনুবাদঃ এভাবেই (তা হয়েছিল), যাতে আমরা তার থেকে মন্দকাজ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই । তিনি তো ছিলেন আমাদের মুখলিস বা বিশুদ্ধচিত্ত বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।.

অন্য এক কিরআতে "মুখলেসীন" পড়া হয়েছে।

ইখলাসের কারণে, বান্দা জায়েজ জিনিসের জন্যও সাওয়াব পায়, মুআয বিন জাবাল রাযিআল্লাহু আনহু বলেন: "আমি যেমন জাগ্রত অবস্থায় মহান আল্লাহর কাছ থেকে সওয়াবের আশা করি, তেমনি আমি ঘুমের অবস্থায়ও সওয়াবের আশা করি"।

ইখলাসেথ কারণে বান্দা কিয়ামতের দিন ছায়ার নিচে থাকবে, ইখলাসের শক্তির কারণে আপাতদৃষ্টিতে সমান আমলের সওয়াব ও প্রতিদান ভিন্ন হয় এবং তাদের সওয়াব বৃদ্ধি পায়। আন্তরিকতা জ্ঞান ও কর্মে বরকত দান করে। আন্তরিকতার কারণে বান্দা ইবাদত-বন্দেগির মাধুর্য অনুভব করে এবং আন্তরিকতার কারণেই লোক দেখানো কাজ ও নিফাকের অবসান ঘটে।

হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন, হে উভয় জগতের পালনকর্তা! আমাদেরকে হেদায়েতের দ্বারা সম্মানিত করুন এবং আমাদেরকে আপনার নিষ্ঠাবান বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

দ্বিতীয় খুতবা:

الحمد لله ﴿ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء ﴾ [آل عمران: 5]، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، ذو الجلال والإكرام والعظمة والكبرياء، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خاتم الرسل والأنبياء صلى الله عليه ما هلّ قطْرٌ وأسفر ضياء.

হামদ ও সালাতের পর!

আন্তরিকতা জীবনের জন্য একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র, যার মধ্যে জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র অন্তর্ভুক্ত।

﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام 162].

অনুবাদঃ বলুন, ‘আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য ।’.

ইখলাস একজন মুসলমানের সমাজে কর্মকাণ্ড বৃদ্ধি করে।কারণ সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করে থাকে, যদিও তার কর্ম সম্পর্কে অন্য কেউ অবগত না হয়।.

ইখলাস মুসলমানকে কাজ করার এবং তাতে অবিচল থাকার শক্তি দেয়, কারণ এটি তার রব ছাড়া অন্য কারো দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয় না। এবং সে আল্লাহর কাছ থেকে তার কর্মের প্রতিদানের আশা করে যিনি সবকিছু শোনেন, দেখেন এবং জানেন।.

ইখলাস ও আন্তরিকতা অনুশীলনে বান্দাদের বিভিন্ন স্তর রয়েছে। আর আন্তরিকতা অনুশীলনের এই পার্থক্যের কারণ হল আন্তরিক মানুষের স্তরের পার্থক্য। তাই বলা হয় নিয়ত হল আলেমদের বাণিজ্য। উদাহরণ স্বরূপ, যে ব্যক্তি বিবাহের দাওয়াত কবুল করে তার পক্ষে শরয়ী দাওয়াত কবুল করার সওয়াবের নিয়ত করা সম্ভব। আর দাওয়াতকারীদের খুশি করার নিয়ত করবে, মানুষের সাথে মুসাফাহা ও সালাম করার নিয়ত করবে এবং বিয়ে যদি কোন আত্মীয়ের হয় তবে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নিয়ত করবে, এভাবে চারটি নিয়ত একটি কাজের অন্তর্ভুক্ত হবে।.

হে বন্ধুরা, ইখলাস বিকাশের অনেক উপায় রয়েছে: আল্লাহর ইবাদত করা, আন্তরিকতার জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করা, একজন ব্যক্তির একাকীত্ব এবং লোকালয় একই হওয়া, এবং যদি তার গোপনীয় কাজ উত্তম হয় তবে এটি আরও মহৎ কাজ।.

হে বিশ্বস্ত ভাইয়েরা! নেক আমল দুই প্রকারঃ প্রথম প্রকারঃ এমন কিছু ফরয কাজ আছে যা অন্যের উপকারে আসে না, যেমন নামায, রোযা, এগুলো এমন কাজ যেগুলোতে নিয়ত করা আবশ্যক, যদিও কৃতকার্যের নিয়ত ফরজ পূরণ করা হয়, তারপরও তাকে সাওয়াব দান করা হবে।.

দ্বিতীয় প্রকার: সংক্রামক আমল যা অন্যদেরও উপকারে আসে। যেমন একটি বেদনাদায়ক বস্তু রাস্তা থেকে অপসারণ করা। এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, কেউ কেউ বলেন যে, যদি সে নিয়ত করে তবেই তাকে সাওয়াব দান করা হবে, কারণ হাদিসে এসেছে যে, "কাজ এর প্রাপ্য হবে নিয়্যাত অনুযায়ী"।.

এছাড়াও আরো অন্যান্য হাদীস রয়েছে। কিছু আলেম বলেছেন যে অন্য লোকের সুবিধা নেওয়ার জন্য তাকে সাওয়াব দান করা হবে, যদিও সে এটি করার সময় এটি নিয়ত না করে। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে যে ব্যক্তি একটি বীজ বপন করে বা যদি সে একটি চারা রোপণ করে অতঃপর কোন প্রাণী তা খায় অথবা চুরি করলে তাকে এর জন্য সওয়াব দেওয়া হবে।.

এর আরেকটি দলীল হলো আল্লাহর বাণীঃ

﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [النساء: 114].

তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে কল্যাণ আছে যে নির্দেশ দেয় সাদকাহ, সৎকাজ ও মানুষের মধ্যে শান্তি স্থাপনের ।

আর যদি সে মানুষের মধ্যে শান্তি স্থাপনের জন্য করে তবেও সে সাওয়াব পাবে।

﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 114].

অনুবাদঃ আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় কেউ তা করলে তাকে অবশ্যই আমরা মহা পুরস্কার দেব।

আল্লাহ আয়াতের শুরুতে যে কল্যাণের কথা উল্লেখ করেছেন, তা থেকে এটি একটি অতিরিক্ত জিনিস। আর নিয়ত সহকারে কাজ করাই যে সবচেয়ে বেশি সওয়াবের কাজ তাতে কোন সন্দেহ নেই।

আমরা ইবনে মুবারকের এই উক্তিটি দিয়ে আলোচনা শেষ করছি,: "কখনও কখনও নিয়ত একটি ছোট কাজকে বড় করে তোলে এবং কখনও কখনও নিয়ত একটি বড় কাজকে ছোট করে দেয়"