سورة الصمد في الصلاة بين قراءتها عادة وقراءتها محبة!

سورة الصمد في الصلاة بين قراءتها عادةً وقراءتها محبةً

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة يقرأ لهم في الصلاة يقرأ بها، افتتح بـ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ حتى يفرُغَ منها، ثم يقرأ بسورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا: إنك تقرأ بهذه السورة، ثم لا ترى أنها تجزيك حتى تقرأ بسورة أخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن تدعها وتقرأ بسورة أخرى، قال: ما أنا بتاركها، إن أحببتُم أن أؤمَّكم بها فعلتُ، وإن كرِهتم تركتكم، وكانوا يرونه أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: يا فلان، ما يمنعك مما يأمر به أصحابك، وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة؟ فقال: يا رسول الله، إني أحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حبَّها أدخلك الجنة))[1].

هذا الحديث ولا ريب يدل على فضل سورة الإخلاص، وأن حبها سبب من أسباب دخول المؤمن الجنة، فهذا الصحابي رضي الله تعالى عنه حُبُّه لهذه السورة جعله لا يستغني عن قراءتها في كل صلاة وفي كل ركعة؛ ما جعل الناس يتساءلون عن سبب ذلك، بل شكوا أمره إلى إمام المعلمين نبينا صلى الله عليه وسلم، فما كان جواب هذا الصحابي إلا أن يقول بأن حبَّه لها حمله على فعل ذلك، فأقره النبي صلى الله عليه وسلم، بل أخبره بأنه دخل الجنة بهذا الصنيع.

وليس مرادي من إيراد هذا الحديث بيان أن قراءة سورة الإخلاص في الصلاة مجزئ؛ فهذا أمر معلوم عند عامة الناس، ولكن الذي أود التطرق له هو الإجابة على هذا السؤال: هل ما يفعله غالب الناس اليوم من الاكتفاء بقراءة سورة الإخلاص في صلواتهم هو من هذا القبيل أم سببه أمور أخرى؟

ومثل هذا السؤال لا يُجاب عليه إلا من واقع الخبرات العملية مع النفس والناس وفي المساجد، وإليك أيها القارئ الكريم بعضًا من أهم المشاهدات:

أولًا: بعضنا أحيانًا يبدأ صلاته ولا يستيقظ من أحلام اليقظة إلا ويجد نفسه في الركوع، فلا يعلم أي سورة قرأ، وعندما يحاول التذكر يجدها سورة الصمد.

ثانيًا: ومثل الحال الأولى حينما يكون بعضنا مسرعًا لسبب ما - وبعض الأسباب أتفه من بعض - فإنه لا يقرأ إلا بسورة الصمد في الركعتين الأوليين، ويفعل ذلك تلقائيًّا.

ثالثًا: عندما يقوم بعضنا بإمامة غيره سواء في العمل أو السفر أو غير ذلك - لا يقرأ إلا بسورة الصمد، وبقراءة ضعيفة جدًّا تشير إلى وجود هجرٍ لتعلم القرآن وقراءته.

وعلى ذلك؛ فإن من أهم الأسباب التي تجعل بعضنا يقرأ - مكتفيًا - بسورة الصمد في غالب صلواته:

أولًا: السهو الدائم في الصلاة من بدايتها إلى نهايتها.

ثانيًا: عدم الطمأنينة في الصلاة والسرعة لإنهائها لقضاء حاجيات.

ثالثًا: ضعف الحفظ والبعد عن قراءة القرآن وتعلمه، فلا يجد أمامه إلا سورة الصمد أو الكوثر.

فتكون النتيجة استحالة هذا التصرف إلى عادة لاشعورية قد تكون سببًا مباشرًا في خدش أحد أركان الصلاة؛ وهي: الطمأنينة، وفي كمالها: الخشوع[2]، وفي هذا السياق يقول ابن القيم: "وقد علَّق الله سبحانه الفلاح بخشوع المصلي في صلاته، فمن فاته خشوع الصلاة، لم يكن من أهل الفلاح، ويستحيل حصول الخشوع مع العجلة والنقر قطعًا، بل لا يحصل الخشوع قط إلا مع الطمأنينة، وكلما زاد طمأنينة ازداد خشوعًا، وكلما قل خشوعه اشتدت عَجَلَتُه، حتى تصير حركة يديه بمنزلة العبث الذي لا يصحبه خشوع ولا إقبال على العبودية، ولا معرفة حقيقة العبودية"[3].

وخلاصة القول أن ما يفعله بعضنا في هذا الزمن بقراءتهم لسورة الصمد في الصلوات ليس من جنس المحبة، بل من قبيل العادة اللاشعورية التي سببها الانشغال بما هو أدنى من قيمة الصلاة التي هي ركن من أركان الإسلام، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وعليها مدار السعادة الأبدية، فاللهم اجعلنا من الخاشعين المتقين، وصلَّى الله وسلَّمَ وبارَكَ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.