اللولب وتغير الحيض

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلقد ذكَّرَتْني رسالتك أيتها الأخت الكريمة ببعض المقولات لأهل العلم: أن الحيض مِن أصعب أبواب الفقه عند الفقهاء، ولعل السبب في هذا كثرة التَّطويل والتَّفْريعات، وقد نَقَل الأَثْرَمُ عن الإمام أحمدَ بنِ حَنْبل: أنه جلس تسع سنين على باب الحيض حتى ضبَطَهُ، أو نحو هذا!

وبعد تلك الوقفة العابرة نعود لموضوع الاستشارة، فأقول: إن للعلماء المعاصرين قولين في مسألة تغيُّر عادة المرأة بعد تركيب (اللولب)؛ فذهب البعضُ إلى أن ما زاد على العادة يُعتبَر حَيضًا ما لم يجاوزْ خمسةَ عَشَرَ يومًا، وأن نزول الدمِ قبل موعده يُعتبَر حَيْضًا، واحتجُّوا على ذلك بأن الأصل في الدم الخارج مِن فَرْج المرأة أنه حيض يُوجِب المنع من الصلاة والوطء وغيرهما.

والقول الثاني: أن الدم إذا كان جميعُه له نفسُ أوصاف الحيض الطبيعية التي تعرفها المرأة، فهو حيض؛ للأصل المذكور، ولأن العادة يمكِن أن تتغيَّر، وأنه إذا كانتْ صفات الدم الزائد عن العادة متغيِّرة تغيُّرًا واضحًا عن دم الحيض الذي تعرفه في لونه أو رائحته أو غيرهما، فلا يكون دمَ حيض؛ وإنما هو استحاضة؛ لأنه من المعلوم اليقينيِّ أن (اللولب) يفعل هذا، ويُحدِث اضطرابًا في الحيض، وهذا القول أَقْيَسُ وأقرب لحُكم العقل، وهذا ما اختاره علماءُ اللجنة الدائمة للإفتاء، فذهبوا إلى أن المرأة تنظر إلى الدم النازل، فإن كان بصفات دم الحيض، فهو حيض، وإن كان بصفات الدم المعتاد، فهو نزيف، وليس حيضًا.

فقد سُئلوا: "في الأيام الحاضرة تستعمل النساء موانع الحمل الاصطناعية؛ كالحبوب واللولب، وأيُّ طبيب قبل وَضْع (اللولب) أو إعطاء الحبوب يُعطي المرأة حبَّتين؛ للتأكُّد مِن عدم حَمْل المرأة، بهذه الحالة يجب أن يأتيَها الدم إن لم تكنْ حاملاً، والسؤال: إن هذا الدم الذي يَنْزِل عليها خلال أيام معدودة، هل حُكمه حُكمُ دم الحيض بتَرْك الصلاة والصيام والجماع؟ علمًا بأنَّ فترة نُزُول هذا الدم ليستْ وقت حيضها المعتاد، كذلك بعد وَضْع (اللولب) أو استعمال الحبوب عند بعض النساء، يَتَغَيَّر نظام دورة الحيض؛ فتزيد فجأة بعد استعمال المانع للحمل، حتى إن بعضهنَّ لا تطهُر خلال الشهر أكثر مِن أسبوع، ويَنْزل الدم عليها خلال ثلاثة أسابيع مُتوالية، ويكون الدم النازل نفس الدم الذي يَنْزل عند الحيض، وكذلك نفس الدم الذي يَنْزِل عند أخْذِ الحبَّتين للتأكُّد من عدم الحمل، كما في السؤال السابق، والسؤال: ما الحكم خلال هذه الفترة "ثلاثة أسابيع"؛ أهو حكم الحيض؟ أم تلتزم بعادتها قبل استعمال المانع أسبوعًا أو عشَرةَ أيام؟

فأجابوا:

إذا كان الدمُ الذي نزل بعد أَخْذ الحبَّتينِ هو دمَ العادة المعروف للمرأة، فهو دمُ حيضٍ، تترك وقتَه الصوم والصلاة، وإذا كان غيرَ ذلك، فلا يُعتبر دمَ حيض يَمنع الصوم والصلاة والجِماع؛ لأنه إنما نزَل بسبب الحبوب"؛ فتاوى اللجنة الدائمة (5/ 442).

إذا تقرَّر هذا - سلَّمك الله - فإن كان الدمُ الزائد على عادتك والمتَّصل بها له صفات دم الدورة نفسُها، فهو منها، يجب عليك قضاءُ الصوم، ولا تثريب عليك أو مُؤاخَذة بالنسبة للجِماع الذي حدث؛ لأنكما ظننتُما انقضاء الحيض؛ قال الله تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 5].

وأمَّا إن كنتِ تُمَيِّزين بين العادة الأصلية وما زاد عليها؛ بمعنى: أن لون الدم أو رائحته تَتَغَيَّر عن حالها أثناء الحيض، فهو استحاضة، وفي تلك الحال يكون صومُك صحيحًا.

أسأل الله أن يتقبَّل منَّا ومنكم صالح الأعمال.