كيف انتقى البخاري صحيحه من ستمائة ألف حديث؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أولًا: الذي يَطْعَنُ هذا الطَّعْن كيف عرَف أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن كتابة الحديث؟ لا يُمكنه أن يعرفَ ذلك إلا بالأحاديث المرْوِيَّة في البخاري وغيره مِن كتب الحديث، فإذا كان سيقبل هذا الحديث فيَلْزَمُه أن يقبلَ ما هو مثله أو أقوى منه؛ فكيف يَطعَنُ في السُّنَّة وهو يَستَنِدُ إلى السنة؟! وكيف عرَف هذا الطاعن أن البخاري انتقى صحيحه مِن هذا العدد؟ لن يعرفَ ذلك إلا بما نقله العلماءُ عنه في كتب المصطلح، فإذا كان يطعن في السُّنَّة، فكيف يقبل ما نقلَهُ علماءُ السنة في كتب المصطلح؟! هذا تناقُضٌ واضحٌ.

ثانيًا: عندما يُقال مثلًا: إن البخاري انتقى حديثه مِن 600 ألف حديث، وإنَّ الإمام أحمد كان يحفظ ألف ألف حديث، وإنَّ أبا زرعة كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وغير ذلك مما رُوِيَ عن الحُفاظ، فالمقصودُ بذلك الطرُق والروايات والأسانيد، فالحديثُ الواحدُ معدودٌ بسنَدِه ومتْنِه، فإذا تعدَّد السندُ كان عندهم أحاديثُ مختلفةٌ؛ ولذلك قد يكون للحديث مائةُ إسنادٍ أو أكثر، فيعدُّونه مائة حديثٍ، وأيضًا - كما قلت - يَدْخُل فيه المرفوعُ والموقوفُ والمقطوعُ، والصحيحُ والضعيفُ، والضعيفُ أكثر مِن الصحيح كما لا يخفى.

وقد نَبَّه على هذا المعنى الإمامُ النووي وغيره، مع أنه واضحٌ لا يحتاج إلى تنبيهٍ، ولكن الإشكال في كلام الجهلاء فيما لا يحسنون، ويظنون أنهم قد أتوا بما لم يأتِ به الأوائلُ.

ثالثًا: أبو بكر رضي الله عنه كان أكثرَ الصحابة علمًا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه لم يَعِشْ طويلًا حتى يُحدِّث، فقد مات بعد النبيِّ صلى الله عليه وسلم بسنتين فقط، ومعظمُ الآخذين عنه كانوا مِن الصحابة، والصحابةُ كانوا يُرسلون الحديث ولا يلتزمون ذِكْر الصحابي الذي حدَّثهم؛ لأنهم أهلُ الصدق، بل إنَّ بعض الصحابة لم يسمعْ مِن النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلًا؛ كابن عباس رضي الله عنهما، فمعظمُ الأحاديث التي رواها ابنُ عباس سَمِعَها مِن الصَّحابة، لكنه لا يذكُر أسماءهم غالبًا مِن باب الاقتصار فقط، وليس مِن باب التَّدليس.

رابعًا: أنصحك ألا تشغل بالك بِمِثْل هذه الدعاوى والشبهات؛ لأنها لا تورث صاحبها إلا ضعفًا وتشتيتًا، وقد تقودُه إلى الزلل والضلال والعياذ بالله.