بين زوجتي وأهلي

أيها الأخ الفاضل،,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحيَّاك الله وبيَّاك في هذا الموقع المُبارك.

ذكرتَ في مشكلتك أنَّك تَشتكي من زوجتك في أمرين:

1- قليلة الخدمة في بيتها بشكلٍ عام.

2- أنها شديدة الغَيْرة من أهلكَ، وذَكَرتَ - على سبيل المثال - سُكنى أُختك معكَ.

فأقول: يا أخي العزيز، إنَّ الله عندما خلَق هذه الدنيا جعَل فيها سُننًا لا تتغيَّر ولا تتبدَّل، ومن أهمها أنه لا بدَّ لكلِّ حادثٍ من مُحدثٍ، ولكلِّ مشكلةٍ سبب؛ سواء عَلِمناه، أو جَهِلناه، ولكنَّنا نَتيقَّن من وجوده؛ لذا سأَسرد عليك بعض النقاط التي أرجو الله أن يجعلَ فيها حلاًّ لمشكلتك:

- هل أنت ممَّن يَميل إلى أهله على حساب زوجتِه، فتَمدحَهم أمامها، وتُفَضِّلهم عليها فيما لها الحقُّ فيه أو لا؟ فإن كنتَ كذلك، فاسْمَح لي أن أقولَ لك: "يداك أَوْكَتا، وفوك نفَخ"؛ فالمرأة بطبعها غَيورٌ على زوجها من كلِّ أحدٍ، ومن أيِّ أحدٍ، حتى من أهله وأصدقائه، وكونك لَم تتثقَّف قبل زواجك، وتقرَأ حول كيفيَّة التعامُل مع هذا الكائن الغريب عن جنس الرجل، لا يُعَدُّ عُذرًا في هذا الزمان الذي صيَّر العلم والمعلومات في مُتناول الكلِّ، وعلى مسافة ضَغطة زِرٍّ.

لذا؛ إن كانتْ هذه حالتَك، فاسْعَ في التغيير من تعامُلك، ولستُ أدعوك هنا إلى بَخْس أحد الطرفين، أو ظُلم آخَر، إنما العدلَ العدل، والقسطَ القِسط، فبالعدل قامَت السموات والأرض، وبه تَسود المجتمعات وتَعلو، وأصغر لَبِنة في المجتمع هي تلك الأسرة التي تضمُّها جُدران البيت الواحد، فأعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وستَرى النتائج - بإذن الله.

إن لَم تكن الحالة كما ذَكَرتَ في النقطة السابقة، فقد تكون لدى زوجتك مشكلة نفسيَّة مُتَجذِّرة فيها، كأن تكون قد عاشَت في بيتٍ عانى من تدخُّلات أهل والدها، وظُلِمَت أمُّها وعانَت من ذلك الأمر، فنَشَأت على كُره أهل الزوج والغَيرة منهم، فإن كانت الحالة كذلك، فاجْلِس معها جِلسة صدقٍ ووفاءٍ، ووضِّح لها ما يجبُ عليها من واجبات، وما يحقُّ لها من حقوق، وذَكِّرها بفَضْل صِلة الرَّحم؛ مثل: قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الله خَلَق الخَلْق، حتى إذا فرَغ من خَلْقه، قالت الرَّحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما تَرَضين أن أصِلَ مَن وصَلك، وأقطَع مَن قطَعكِ؟ قالتْ: بلى يا ربِّ، قال: فهو لكِ))، قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((فاقْرَؤوا إن شئتُم: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ [محمد: 22]))؛ رواه البخاري.

وأنها لن تَرضى أن تُعامِلَ أهلها بمثْل ما تعامُل هي أهلَكَ به.

إمَّا إن كانتْ حالتها من لُؤْم طبْعٍ، وخُبث طَويَّة، فليس الطلاق أو التعدُّد هو أوَّل الحلول، فإنما جُعِلت القوامة للرجل؛ لغَلَبَة عقله على عاطفته في الأصل، ولصَبْره وقوَّة شَكيمته؛ لذا فاسْعَ في تربية زوجتك التي اخْتَرتها أُمًّا لأبنائك، فعسى أن يُصلَح حالُها، ويَستقيم عِوَجُها - ولن يَستقيمَ - فإن أرَدتَ خارطة طريقٍ في هذا الأمر، فأُحيلك على مَن أجاد وأفادَ في حلِّ أمرٍ شبيهٍ بما حصَل معكَ على الرابط التالي:

http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/14352/

ودُمتَ في حَفظ الله ورعايته.