تصوير الكتب الورقية ونشرها عبر الإنترنت

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فأُحَيِّيك أيتها الابنة الكريمة على تلك الهمَّة العالية في القراءة، التي هي مِن أعظم نِعم الله على عباده؛ ولهذا امتنَّ الله تعالى على عباده بتعليمهم بالقلم في أول سورة أنزلها؛ فقال: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ [العلق: 1 - 4]، فالله تعالى كثيرُ الكرم، واسعُ الإحسان والجود، ومِن كرَمه أنْ يَسَّرَ للإنسان أسبابَ العلم مِن السمع والبصر والفؤاد، وكذلك أقسم سبحانه بنون، وبالقلم، وبالكتابة، وهذا تعظيمٌ لقيمَتِها، فنوَّه لقيمتها، وعَظَّم مِن شأنها؛ لأنَّ القراءة عنصرٌ أساسيٌّ في النهوض بالأمم، فاحمدي الله تعالى كثيرًا على تلك النعمة، وأحسني اختيار ما تقرئين.

وإنَّ مِن كمال الشريعة أيتها الابنة الكريمة أن تحفظ الحقوق المعنوية للناشرين، وجميع الشركات التي تنتج برامجَ علمية ثقافية، وكل ما بَذل فيه الإنسان جهدًا ومالًا؛ لأن الناشرين يقومون بخدمةٍ عظيمة بطباعة الكتب، وتسهيل العلم والبحث، وهذا بلا شكٍّ يتطلب بذلَ جهد كبير، وأموالًا كثيرة.

ولا يخفى عليك أن تصوير تلك الكتب أو نسخ البرامج يَضُر أصاحبها، وقد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا ضرر ولا ضرار))؛ رواه أحمد، وابن ماجه، من حديث ابن عباس.

ويتأكد هذا الحق إذا اشترطتِ الدارُ عدم النسخ أو الطباعة؛ لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((المسلمون على شروطهم))؛ رواه الحاكم.

ولكن بعض أهل العلم أجاز تصوير الكتب، أو نسخ البرامج، للانتفاع الشخصي فقط، وليس بغرض الاتِّجار إذا احتيج لنسخها لتعسر الحصول على النسخة الأصلية، سواء للعجز عن شرائها، أو لنفاد النسخ، وإذا قلنا بهذا القول فينبغي أن نقصره على قدر الحاجة وعدم النسخ للغير.

أسأل الله أن يُعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علمًا