زوجتي تريد سكنا مستقلا بسبب أمي

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فجزاك الله خيرًا أخي الكريم على حِرْصك على رضا والدتِك، وكذلك حِرْصك على عملِ ما فيه نفعٌ لأرحامك وأسرتك.

الذي يَظْهَر مِن تصرُّف والدتك مع زوجتك، ونُصْحها لك بالمحافَظة على أسرتك، أنها تتحلَّى بالحكمة والحِلم مع التجرُّد، وكذلك زوجتك، على الرغم مِن أنها رَفَعتْ صوتَها بهذه الطريقة، وهذا أمرٌ لا يَليق، إلا أنها أيضًا تتحلَّى بكثير مِن الأدب، فإنها لم تتجاوَزْ في كلامها، وما حَدَثَ بينهما شيءٌ يَحدُث في جميع الأُسَر تقريبًا، وصَدَق مَن قال:

ولستُ بمُسْتَبْقٍ أخًا لا تَلُمُّهُ على شَعَثٍ أيُّ الرجالِ المُهَذَّبُ؟

والاستفهامُ للنفي؛ أي: لا رجل يكون أبدًا حَسَن الفِعال، طاهر الخِلَال، محمود الخِصَال، إلَّا مَن عُصِم، كقول الآخر:

مَنْ ذا الَّذِي ما ساء قَطّْ ومَنْ له الحُسْنَى فَقَطْ

وما ذكرتَه مِن الوُدِّ بينهما في الزيارة السابقة، وأنهما كانا على ما يُرَام - أعني: الوالدة وزوجتك - دليلٌ على أن هناك ما طرأ وكَدَّر صَفْوَ العلاقة بينهما، ولا يُوجد إلا ما تسعى أنتَ إليه مِن الحصول على إقامة دائمةٍ لوالدتك وأختك في بلاد الهجرة، فأدركَتْ زوجتُك أن المسألة إذًا ليسَتْ مجرَّد زيارة عابرة وتنتهي، طالت الزيارةُ أم قَصُرَتْ مدتُها!

ولو وَضَعْتَ نفسَك مكانها، وتأمَّلتَ في الأمر، لتأكَّدتَ أن ما تَطْلُبه منك مِن وجود سكن مستقِلٍّ لها ولأبنائها هو مُقتَضَى العدل والشَّرع، وهو حقٌّ مِن حقوقها كما يُوجِبه النظرُ الصحيح، فكلُّ امرأة ترغب في الاستقلال بسكن مستقلٍّ، تتمكَّن فيه مِن حُسْن التَّبَعُّل لزوجها؛ فتتزيَّن له متى شاءَتْ، وتستريحُ إذا أرادتْ، ولا يتدخَّل أحدٌ في طريقة تربية أبنائها، إلى غير ذلك مِن المقاصِد الصَّحيحة مما هو معلومٌ، ولا ريبَ أنَّ وجود أحدٍ مِن أهل الزوج بصورة دائمةٍ معها يُقيِّد حريتها، ويمنعها من التصرف بحُرِّية؛ ولهذا جاء ديننا الحنيف بوجوب المُعَاشرة بالمعروف؛ فقال الله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19]، فالآية تُوجِب على الزوج أن يُعاشِرَ زوجته بالمعروف؛ مِن الصُّحْبَة الجميلة، وكَفِّ الأذى، وبَذْل الإحسان، وحُسْن المعامَلة، وتوفير الحِماية لها؛ ومِن ذلك السكنُ المُستَقِلَّ للزوجة بعيدًا عن أهل زوجها، فقد جَرَت عادة الناس وجرى العُرْفُ على أنَّ الزوج يُحضِر لها سكنًا مُستقِلًّا.

وقد نصَّ الفقهاء على أنَّ مِن حقِّ الزَّوجة على زوجِها أن يوفِّر لها سكنًا مستقِلًا، ولا يُلْزِمها أن تَسكُن مع أهلِه، وخاصَّة إذا ترتَّب على سُكناها معهُم أيُّ ضررٍ يَلحق بِها.

فخُذْ لأمك وأختك سكنًا آخر قريًبا منك؛ حتى تتمكَّن مِن رعايتهما وبرِّهما، وبهذا تُعِيد الوُد بين الجميع، وتملك قلبَ زوجتك بتحقيق رغبتها.

أما الطَّلاقُ فالأصل فيه الحَظْر والكراهة، وهو ليس حَلًّا في مثلِ حالتك؛ فالخَطْب يسيرٌ، وإنما أُبِيح في حالات استحالة العِشْرة بين الزوجَيْن، وفَشَلِ جميع مُحاولات رَأْب الصَّدْع والتقريب بين الزوجين، عافاكَ الله وزوجتَكَ من هذا كله.

وفَّقك الله لكل خيرٍ، ويسَّر لكم الخير حيث كان