• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مفهوم الإنسانية الحقة، في ميزان الله والخلق
    د. نبيل جلهوم
  •  
    الحبة السوداء شفاء من كل داء
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    علي بن أبي طالب أبو الحسنين
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    العلاج بأبوال الإبل في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قراءات اقتصادية (62) كتب غيرت العالم
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    المزيد في شرح كتاب التوحيد لخالد بن عبدالله
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    من مائدة الصحابة: أبو عبيدة بن الجراح رضي الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    قراءات اقتصادية (61): اليهود والعالم والمال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    العلم والتقنية؛ أية علاقة؟
    لوكيلي عبدالحليم
  •  
    دروس من حياة ابن عباس (رضي الله عنهما)
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حلق رأس المولود حماية ووقاية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    هديه - صلى الله عليه وسلم - في التداوي بسور
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ألفية لسان العرب في علوم الأدب لزين الدين شعبان ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الاستغاثة بالله

الاستغاثة بالله
د. أمين الدميري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/2/2017 ميلادي - 14/5/1438 هجري

الزيارات: 35697

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الاستغاثة بالله

 

قال تعالى: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ المَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾. [1]

معنى الاستغاثة لغةً: استغاث الرجل: صاح واغوثاهُ، واستغاثني فلان فأغثته، وأغاثه الله وغاثه غوثا وغياثا، ويقول الواقع في بلية: اغثنى أي فرج عنى[2] فالاستغاثة هي طلب الغوث والمدد من الله تعالى؛ إعلانا للافتقار والحاجة واللجوء إلى الله عز وجل، واقراراً له سبحانه بالعبودية، وإسلام الأمر له وحده، فلا حول ولا قوة إلا به، ولا ملجأ إلا إليه، ولا استعانة إلا به، ولا توكل إلا عليه، ويكون ذلك بعد الأخذ بكل الاسباب الممكنة بلا تقصير ولا إهمال، وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فقد خرج من بيته لملاقاة العير في أول الامر، ثم أخبر أن قريشًا قد تجهزت وعزمت على قتاله؛ فأخبر أصحابه واستشارهم، وجدد معهم البيعة على القتال، وتهيأ بما استطاع من قوة، ثم لجأ إلى الله تعالى يطلب منه المدد ويستنصره ويستعين به مع يقينه الجازم بأن الناصر هو الله، وأن الفضل يرجع إلى الله وحده سبحانه.. روى الإمام مسلم في صحيحه، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف واصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر، فاستقبل القبلة، ثم مد يديه، فجعل يهتف بربه: "اللهم انجز لي ما وعدتني.. اللهم ائتني ما وعدتني.. اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الاسلام لا تعبد في الأرض".. فما زال يهتف بربه مادًا يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك.. فأنزل الله. "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم.." فأمده الله بالملائكة)[3].

 

وحرف (الفاء) في قوله تعالى (فاستجاب) يشير على أن الغوث جاء عقب الاستغاثة، وأن الإجابة كانت في الحال، وأن المدد نزل سريعًا متتابعًا، (وهو معنى قوله تعالى (مردفين)؛ تنزل فرقة تليها فرقة، وذلك أهيب في العيون) [4]، وفي ذلك تطمين لقلوب المؤمنين، وتبشير لهم بالنصر العاجل ويتأييد الله تعالى لهم وبهزيمة أعدائهم...

 

ولقد تمثلت الاستجابة في إعلام الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالإمداد بألف من الملائكة ﴿ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ المَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ .. وكان الاعلام بشرى وتطمين لقلوب المؤمنين، ثم قامت الملائكة بأداء ما كلفت به وقامت بتثبت المؤمنين، كما قامت بالضرب فوق اعناق المشركين وضرب كل بنان منهم (أي اطراف الاصابع)، وكان جبريل عليه السلام في مقدمة الملائكة؛ ذكر البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه في باب (شهود الملائكة بدرًا): عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: هذا جبريل آخذ برأس فرسه، عليه أداة الحرب)؛ قال ابن حجر: عن الربيع بين انس قال: (كان الناس يوم بدر يعرفون قتلى الملائكة من قتلى الناس بضرب فوق الأعناق وعلى البنان مثل وسم النار). [5]



[1] سورة الانفال (9-10).

[2] لسان العرب مادة (غوث) م5، ص3312.

[3] صحيح مسلم شرح النووي مجلد 4، ص374 (دار الشعب).

[4] إلى تفسير القرطبي ج4، ص2806.

[5] فتح الباري ج7، ص249.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مناسبة سورة الأنفال لسورة التوبة
  • دروس دعوية في نداءات سورة الأنفال
  • موضوعات سورة الأنفال
  • حقائق وغايات في سورة الأنفال
  • استغاثة (شعر للأطفال)
  • دليل الاستغاثة
  • من مآلات القول بجواز الاستغاثة بالأموات من الأنبياء والأولياء
  • تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه إلا الله جل وعلا

مختارات من الشبكة

  • تحريم الحلف بالله تعالى كذبا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاستعانة بالله الصمد على التعليق على منظومة ابن سند (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: حسن الظن بالله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • حسن الظن بالله تعالى (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • {والله متم نوره}(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تفسير قوله تعالى: { قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين الدعاء والفرج رحلة الثقة بالله (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/3/1447هـ - الساعة: 1:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب