خمسة شبان

خمسة شبان

إن مَثلَ الناس في طلب أمانيِّهم كمَثلِ خمسة شبان:

قام الأول مسرعًا عَجِلًا من غير أن يتهيأ للمهمة، فقصد برج الأماني، وطرق بابه طرقًا عنيفًا دون رويَّة ولا انقطاع، وظل يطرُقُ ويصرخ، حتى خرج الحُجَّاب عليه فضربوه وأهانوه، وعنَّفوه وطردوه، وكان كذلك حالُه كلما كرر استئذانه بطريقته العنيفة.

إنه مَثَل المستعجِل.. وإن للشيطان من فعله لنصيبًا.

وجلس أحدهم في البيت يحسُبُ ويخطط، ويستحضر العقبات والمشاكل والمطبات، وكان كلما تشجَّع وهمَّ بالقيام، جاءه صوتٌ اعتاده - كأنه صوت ذاته الحائرة -: هل استحضرت قيمة ما قد تخسره إذا لم تنجح المهمة؟ هل أخذت احتياطك لتواجهَ الألم الذي يتسبب فيه طردك؟ وإن طردك لممكن، وإن طردك لوارد..

فيُحسُّ كأنه يلتصق بالأرض، ويشعُرُ أن جسمه يثقل، وتمر عليه وساوسُ وأفكارٌ، يقلِّبها في ذهنه كما يقلِّبُ الغسَّالُ الميتَ على المصطبة، ثم يقرر التأجيل قرارًا واحدًا لا يقبل الطعن.

فذلك مثَل المنهزم.. ليس منَّا، ولسنا منه.

أما الثالث فانطلق دون أن يخطط، انطلق وكل همِّه أن يصل، فلما أبصَر منارات البرج من بعيد، لم يجدِ الفرحَ والشوق المنتظرَيْنِ؛ لأنه لا يحمل فكرة صحيحة عن مطلبه.

وفي طريقه رأى سوقًا، اجتمع الناس على اختلاف ألوانهم وألسنتهم فيه، فأشرق وجهه فرحًا، ونسي غايته، وعلى عكس ما هو متوقع أعرَض عن مطلبه، وانطلق إلى السوق يبيع ويشتري، حتى انقضى الوقت وهو منشغل بالشواغل، منصرف إلى الصوارف.

فذلك مَن عرَفْتموه، إنه المُنْبَتُّ، لا أرضًا قطَع، ولا ظَهْرًا أبقى.

وليس الرابعُ بأحسَنَ ممَّن سبقه حالًا، وإن بدا كذلك.

وهو مَن فكَّر وقدَّر، وأعدَّ العُدَّة، وقطَع المسافة، إلا أنه طرق الباب طرقًا خفيفًا متباعدًا، فلم يُفتَحْ له.

أَيِسَ وانصرف، فلما ابتعد، سمِع صريرَ الباب وهو يُفتَح، فعاد راكضًا، لكنه صُدِمَ؛ لأنه وجَد الباب مُقفَلًا.

وذلك أن الحاجبَ التفت يَمْنةً ويَسْرةً فلم يجد أحدًا، فاعتقد أن الطَّرقَ بسبب الريح، فصَكَّ الباب، ولن يفتحَه ما دام صاحبُنا يطرُقُ طَرْقَ خائفٍ خجولٍ.

نعم.. ذلك مثَل الخائف الذي يُكثِر الالتفاتَ والمساءلة، وينقُصُه الفهمُ الصحيح، والهمَّة الصارمة.

أما الخامس، فما الخامس؟

مؤمنٌ بقدراته، عارفٌ بإمكانياته، ما الدليلُ بأعرَفَ منه بالطريق، ولا المُجرِّبُ بأفقَهَ منه بالعواقب، ولا الجنديُّ بأشجَعَ منه.

طرَق الباب طَرْقَ ورِيثٍ محترم، فلا عجَبَ إذ فُتِح له وأُكرِم، وأُنزِل منزلةَ ذوي الهيئات.

إنه والله مثَل الحريص، وما الحريص إلا إنسانٌ عرَف، ففهِم، فأحب، فعزَم، فتوكَّل على الله، فبدأ.