• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الدعوة الاسلامية في كوريا الجنوبية لوون سوكيم
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المرأة والاستهلاك: رؤية اقتصادية
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    البشرة الجافة والتشققات الجلدية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    منشأ المنظومة الأخلاقية عند البشر معرفيا
    غازي أحمد محمد
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: منهج السماحة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    تخليل الأصابع حماية من الفطريات
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قصة فيها عبرة (الأصمعي والبقال)
    بكر البعداني
  •  
    العناية بالقدمين في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    العناية بالأظافر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قراءات اقتصادية (60) نهب الفقراء
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الوسطية منهج وقيمة
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    قراءات اقتصادية (59) الثلاثة الكبار في علم ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    سيرة المحدث المربي فضيلة الشيخ الدكتور خلدون ...
    أ. أيمن بن أحمد ذو الغنى
  •  
    فوائد البنوك: الخطر الذي يهدد العالم
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: تصنيف ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    إزالة الأذى والسموم من الجسوم في الطب النبوي
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (3)

أبي أسامة الأثري جمال بن نصر عبدالسلام

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/12/2010 ميلادي - 6/1/1432 هجري

الزيارات: 36408

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أحكام الميم والنون المشددتين

وَغُنَّ مِيمًا ثُمَّ نُونًا شُدِّدَا
وَسَمِّ كُلاًّ حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا

 

أي: يجب عليكَ إظهارُ غُنَّة الميم والنون حالَ تشديدهما؛ نحو: ﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ [الناس: 6]، ﴿ مِنْ نَذِيرٍ ﴾ [القصص: 46]، ونحو: ﴿ ثُمَّ ﴾ [البقرة: 28]، و﴿ لَمَّا ﴾ [الأنعام: 5][1]،  و﴿ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ [الرعد: 34]، فالغُنَّة لازمةٌ لَهُما، متحرِّكتَيْن أو ساكنتَيْن، ظاهرتين أو مُدغمتَيْن، (أو مخفاتين)[2]، غاية الأمر أنَّهما إذا شُدِّدَا يجب إظهارُهما كما مرَّ، ويُسمَّى كلٌّ منهما[3] حرْفَ غُنَّة مُشدَّدًا، أو حرفًا أغنَّ مشددًا[4].

 

أحكام الميم الساكنة:

وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا
لاَ أَلِفٍ لَيِّنَةٍ لِذِي الْحِجَا

 

أشرتُ بهذا البيتِ إلى أنَّ الميمَ الساكنة تقَعُ قبلَ حروف الهجاء غير الألف اللَّينة؛ نحو: ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾ [الفاتحة: 7]، و﴿ تُمْسُونَ ﴾ [الروم: 17]، و﴿ ذَلِكُمْ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 54]، أما الألف اللينة فلا يأتي سكونُ الميم قبلها؛ لأنَّ ما قَبْلها لا يكون إلا مَفتوحًا، وسكونُها ثابتٌ إن لم تدلَّ على الجميعِ لكلِّ القرَّاء، وكذا إن دَلَّتْ عليه لغيرِ ابن كثير، وأبي جعفر، وقالون في أحدِ وجهيه.

 

ووَصْلُ ضَمِّها عندَهم بـ(واو)، وكذا عندَ ورش قبل همزة القطْع، وعِلَل ذلك مذكورةٌ في الأصل[5].

 

وقولي: (لِذِي الحِجَا): بكَسْر الحاء المهملة؛ أي: لصاحبِ العقل تَكْمِلة.

أَحْكَامُهَا ثَلاَثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ
إِخْفَاءٌ ادْغَامٌ وَإِظْهَارٌ فَقَطْ

 

أي: أحكام الميم الساكنة ثلاثة: الإخفاء، والإدغام، والإظهار، وتقدَّم تعريفُ الثلاثة (لغة واصطلاحًا)[6].

فَالأَوَّلُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْبَاءِ
وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ

 

الأوَّل مِن أحكام الميم الساكنة: الإخفاء، فيَجِبُ إخفاؤها؛ أي: مع الغُنَّة إذا وقعتْ قبل الباء، نحو: ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 101]، ﴿ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ ﴾ [النمل: 35]، وهذا هو المختار، وقيل بإظهارها.

 

وقيل: بإدْغامها؛ أي بلا غُنَّة، وهذان القولان غريبانِ لم يُقرأ بهما، ويُسمَّى عندَ القراء: الإخفاءَ الشفوي؛ وذلك لأنَّه لم يخرجْ إلا مِن الشفتين.

 

والشَّفْوي في النظم بسكون الفاء للضرورة.

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى
وَسَمِّ إدْغَامًا صَغِيرًا يَا فَتَى

الثاني: مِن أحكام الميم الساكنة الإدغام، فيَجِب إدغامها في مثلها؛ نحو: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ ﴾ [النمل: 62] ، ﴿ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ﴾ [البقرة: 134]، ويُسمَّى (هذا)([7]) إدغامًا صغيرًا، وتعريفه: أن يَتَّفِق الحرفانِ صِفةً ومخرجًا، ويُسكَّن أولهما، كالأمثلة المتقدِّمة؛ نحو: ﴿ اضْرِبْ بِعَصَاكَ ﴾ [البقرة: 60]، ﴿ وَقَدْ دَخَلُوا ﴾ [المائدة: 61][8].

وَالثَّالِثُ الإِظْهَارُ فِي الْبَقِيَّهْ
مِنْ أَحْرُفٍ وَسَمِّهَا شَفْوِيَّهْ

 

والثالث مِن أحكام الميم الساكنة: الإظهار، فيجب إظهارها عند الباقي مِن الحُروف، وهي سِتَّة وعشرون؛ لأنَّه[9] تقدَّم أنها تُخفَى عندَ الباء، وتُدغَم في مِثلها، ولا تقَع (قبل)[10] (الألف)[11] اللينة؛ وذلك نحو: ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾ [الفاتحة: 7]،  ﴿ تُمْسُونَ ﴾ [الروم: 17]، و﴿ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 54].

 

ويُسمَّى هذا الإظهارُ شَفَويًّا، وشفْويه في النَّظْم بسكون الفاء لما مَرَّ.

وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي
لِقُرْبِهَا وَلاتِّحَادِ فَاعْرِفِ

 

أشرتُ إلى أنَّه إذا سكنتِ الميم فلْيحذرِ القارئ إخفاءَها إذا وقعَتْ عندَ الواو والفاء، نحو: ﴿ عَلَيْهِمْ وَلاَ ﴾ [البقرة: 38]، و﴿ لَهُمْ فِيهَا ﴾ [النساء: 57]؛ وذلك لقُرْبها من الفاء مخْرَجًا، ولاتِّحادها مع الواو في المخرَج، فيظن أنها تُخفَى عندهما كما تُخفَى (عندها، كما تُخفى عندَ)[12] الباء، ويصحُّ تنوين ("فا" في)([13]) النَّظْم مقصورًا للضرورة وعدمه؛ إجراءً للوصْلِ مجرَى الوقف.



[1]ما بين القوسين زيادة من (أ)، و(ج).

[2] ما بين القوسين في مطبوع القاضي، وفي مطبوع الضباع: (مختلقين)، وهو وَهْم، والتصويب مِن كافة النسخ الخطية (أ)، و(ب) و (ج)، وفي هامش (أ): (والغُنَّة في الساكن أكملُ منها في المتحرِّك، وفي المخفي أكملُ منها في المظهر، وفي المُدغَم أكملُ منها في المخفي)؛ ا.هـ شيخ الإسلام.

[3] آخر اللوحة (7) من المخطوط (د).

[4] والغنة: صوتٌ له رنين، يخرُج من الخيشوم، ولا عملَ للِّسان فيه، والخيشوم: هو أقْصى الأنف مِن داخلها، والغُنَّة لها ثلاث مراتب:

- أعلاها: المشدَّد؛ مثل: ﴿ عمَّ ﴾، ﴿ أنَّ ﴾.

- ويليها: المُدغَم؛ مثل: ﴿ مِنْ وَاقٍ ﴾، ﴿ خَلَقَكُمْ مِنْ ﴾.

- وأقلها: المخفي؛ مثل: ﴿ يَنْتَهِ ﴾.

[5] يعني: شرح محمد الميهي الذي اختصَره، وهنا آخِر اللوحة (11)، من المخطوط (ج).

[6] ما بين القوسين مُثبَت من مطبوع القاضي، ومطبوع الضبَّاع، وساقط من جميعِ النسخ الخطية (أ)، (ب)، (ج)، (د).

[7] ما بين القوسين ساقطٌ من مطبوع القاضي ومطبوع الضباع، وثابتٌ في كافة النسخ الخطية (أ)، (ب)، (ج).

[8] آخر اللوحة (8) من المخطوط (د)، قال الشيخ القاضي في حاشية مطبوعته: "هذان مثلان للإدغام الصغير في غيرِ الميم"؛ ا.هـ.

[9] آخر اللوحة (12) من المخطوط (ج).

[10] في (أ) (بعد).

[11] في (ج): (الحروف).

[12]في (أ) و (ج) ومطبوع القاضي ومطبوع الضباع: (عند) فقط.

[13] في مطبوع الضباع: (وفاء).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (1)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (2)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري(4)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (5)
  • فتح ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال
  • متن تحفة الأطفال للشيخ سليمان الجمزوري - رحمه الله
  • ترجمة الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله

مختارات من الشبكة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للجمزوري (المتوفى سنة 1227 هـ) ومعه منظومة تحفة الأطفال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتح الودود بشرح منظومة ابن أبي داود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الجواد بشرح قصيده بانت سعاد(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح المعين بشرح قره العين بمهمات الدين (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح القدير بشرح الجامع الصغير (ج4) (النسخة 6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فتح القدير بشرح الجامع الصغير (ج3) (النسخة 6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/2/1447هـ - الساعة: 11:46
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب