• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كتاب الخصائص لابن جني.. وقفات مع عناوين أبوابه
    د. عصام فاروق
  •  
    كتاب "الإسلام الديمقراطي المدني: الشركاء والموارد ...
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (8)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    كلمة الدكتور علي أبو زيد في تأبين العلامة مازن ...
    الدكتور علي أبو زيد
  •  
    الفكر والعلم (2) التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    وفاة الإمام محمد بن جرير الطبري سنة عشر وثلاثمئة ...
    محمد تبركان
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (7)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    تصحيح العقود المالية الفاسدة وتطبيقاتها المعاصرة ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الفكر والعلم: التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الأداء القرآني في الحديث النبوي والآثار لطارق ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الأخبار المزدوجة في زمن الذكاء الاصطناعي: سلاح ...
    إبراهيم عبد القيوم جيب الله
  •  
    التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    التعجل في نشر التراث: كتاب "جلوة المذاكرة في خلوة ...
    د. محمد عايش موسى
  •  
    كتاب تلاوة القرآن المجيد للشيخ عبدالله سراج الدين ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    نظرات في حقيقة النية الأخلاقية لحامد بن أحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

الساميون في العراق القديم (الأكديون، الأموريون، الأراميون)

الساميون في العراق القديم (الأكديون، الأموريون، الأراميون)
اللواء المهندس أحمد عبدالوهاب علي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/11/2014 ميلادي - 10/1/1436 هجري

الزيارات: 19781

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الساميون في العراق القديم

(الأكديون، الأموريون، الأراميون)


الأكديون:

"يبدأ التاريخ المكتوب لأول شعب مستقر في الجزء الجنوبي من العراق، وهم السومريون، حوالي عام 2600 ق.م، وقد تعايشت معهم شعوب أخرى، منهم الساميُّون الذين تركزوا في منطقة اقتراب نهري دجلة والفرات حول مدن أكشك وكيش قرب المكان الذي أقيمت عليه مدينة بابل فيما بعد.


ويرجح أن يكون قدوم هؤلاء السومريين إلى العراق، واستقرارهم في دلتا الرافدين - قد حدث حوالي عام 4000 ق.م؛ نتيجةً لهجرة من القوقاز أو من الجبال الشرقية، وقد صحبهم فيها العيلاميون الذين دخلوا معهم بعد ذلك في صراع طويل.


وحوالي عام 2350 ق.م. قام في بلاد الرافدين أول عرش سامٍ نعرفه من مصادر مباشرة، وهو عرش الأكديين الذي أسسه سرجون العظيم، وأسس عاصمته أكد.


ويقال: إن هذا العمل جاء نتيجة لغزو سامٍ مباشر من الخارج، بينما الرأي الراجح هو أن سرجون بعد أن حصل على وظيفة في خدمة أورزبابا ملك كيش، استطاع أن يخلعه عن العرش ويملك بدلاً منه، ثم أخذ على عاتقه إخضاع المنطقة السومرية.


وقد أسس بذلك أول إمبراطورية في وادي الرافدين، وتغلَّب لذلك العنصر السامي واللغة السامية التي انتشرت طوال فترة العرش الأكدي حوالي قرنين من الزمان (من 2350 - 2150 ق.م.) حتى شملت العراق القديم كله.


لكن هذا العرش السامي تعرض لغزو الجوتيين، وهم شعب من القوقاز، وقد استمر ذلك أكثر من قرن، وفي أثنائه انتعشت المدن واللغة السومرية".

 

الأموريون:

"ثم تعرضت الحدود الغربية للبلاد لضغط مستمر من أعراب شبه الجزيرة العربية، تكلمتْ عنهم آثار الملوك وسُمُّوا بالأموريين؛ أي: "الغربيين"، وقد يعنى ذلك: اسم قبيلة أو مجموعة قبائل سامية غربية تخللت العراق، ثم نتج عن هذا الضغط والتداخل تأسيس عدة مدن وولايات يغلب عليها العنصر السامي"[1].


"وكان من أهم هذه المدن "أيسن" التي أسسها الحاكم الأكدي لمدينة ماري، وكذلك لارسه التي حكمها أحد الأموريين".


وفي الفترة ما بين 2100 - 1800 ق.م. كانت أغلب دويلات هذه المدن تحت حكم الأموريين، وحوالي 1830 ق.م. صارت مدينة بابل مركزًا لدولة أمورية، وكذلك مدينة أشور التي احتلها الأموريون حوالي عام 1750 ق.م.


وقد استطاع الأموريون أن يخلفوا الأكديين في الأجزاء الشمالية الغربية من العراق القديم كما تُبيِّن ذلك وثائق مدينة ماري التي اكتشفت في الفترة 35 - 1938"[2].

 

الأراميون:

"كذلك كان للأراميين ضلع في تاريخ العراق القديم كما تبين ذلك الوثائق التاريخية، فقد ورد اسم أرام ليدل على مدينة أو ولاية في أحد نقوش الملك نارام سن، الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثالث والعشرين ق.م.


كذلك ذكرت بعض اللوحات التي يرجع تاريخها إلى حوالي 2000 ق.م. اسم مدينة أودويلة أرام، وأنها تقع قرب أشنونه على الجزء الجنوبي لنهر دجلة، ويرجح أن هؤلاء الأراميين كانوا عربًا رُحَّلاً، تخلَّلُوا العراق القديم وأقاموا به مدنًا ودُوَيْلات، وقد استطاعوا أن ينصهروا مع السكان الأصليين كعادتهم حتى كان عام 626 ق.م حين استطاع قائد كلداني من أصل أرامي أن يستولي على الحكم ويعيد للساميين ما بدأه سرجون منذ أكثر من ألف عام.


وجدير بالذكر أن الأراميين غزوا سوريا كما غزوا العراق في نفس الفترة من التاريخ"[3].


"وعلى ذلك يكون التكوين العام لاستيطان الساميين بلاد الرافدين مبنيًّا على عدة هجرات للشعوب السامية التي خرجت من شبه الجزيرة العربية، وقد حدثتْ تلك الهِجْرات في أزمان متفاوتة يفصل بعضها عن بعض مئات السنين.


فحوالي 2500 ق. م ظهر الأكديون، ثم الأموريون في حوالي 2000 ق.م، ثم الأراميون في حوالي 1200 ق.م، وفي كل مرة كان يصحب هذا الغزو السامي استيلاء على السلطة"[4].



[1] المرجع 17 - ص 48 - 54.

[2] المرجع 19 - ص 152.

[3] المرجع 17 - ص 69.

[4] المرجع 17 - ص 73.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الساميون
  • الساميون في سوريا الكبرى
  • الساميون في شبه الجزيرة العربية
  • العبريون: أصل التسمية

مختارات من الشبكة

  • العيش بأهداف سامية (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أهمية الدعاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شبابك للإنجاز، لا للانتظار(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • عبادة اللسان (رد السلام)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية الأعياد في الإسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مقاصد الصيام في الإسلام: التربية على المراقبة والتقوى والتزكية(مقالة - ملفات خاصة)
  • رمضان شهر التوازن والتجديد(مقالة - ملفات خاصة)
  • خطبة: العفو والتسامح شيمة الأتقياء الأنقياء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحياة الطيبة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام يدعو إلى الرفق(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • احتفالات قرآنية في بورغاس وفيلكو تارنوفو تكرم أطفالا أتموا قراءة القرآن الكريم
  • المالديف تستهدف الوصول إلى 500 حافظ وحافظة للقرآن الكريم خلال العام
  • فتح التسجيل لدورات القرآن الكريم للأطفال في غرناطة
  • رغم صعوبات النقل مساعدات إسلامية مستمرة لمتضرري فيضانات نيبال
  • دورتان للفتيات والفتيان حول الزواج والحياة الأسرية في قازان
  • تتويج متميزين في المسابقة الوطنية للمعارف الأساسية للإسلام ببلغاريا
  • بعد 13 عاما حلم أسرة يتحول إلى أول مسجد في سوتوفو
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/4/1448هـ - الساعة: 15:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب