تخريج أحاديث البزدوي لأبي العدل قاسم بن قطلوبغا

تخريج أحاديث البزدوي لأبي العدل قاسم بن قطلوبغا

صدر حديثًا كتاب "تخريج أحاديث البزدوي"، للحافظ أبي العدل قاسم بن قطلوبغا (ت 879 هـ)، دراسة وتحقيق: د. "بوعلام رمضان بن سلامة"، نشر: "دار الصميعي للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب من المؤلفات الخادمة لأصول البزدوي، و"أصول البزدوي" أو "كنز الوصول الى معرفة الأصول" من المراجع الأصيلة لدى الأصوليين، لذا كانت جهود علماء الحنفية - خاصةً - متجهة إلى خدمة هذا الكتاب، لذا قام الحافظ "ابن قطلوبغا" الحنفي بتخريج أحاديثه، والأحاديث التي أشير إليها في أهم شروحه، وهو "كشف الأسرار" لعبد العزيز بن أحمد البخاري.

وقد ظهر فيه تبحر "ابن قطلوبغا" في هذا الفن، إذ أنه أحال في مواضع عدة على مصادر الحديث بلفظه، مما لم يقف عليه من سبقوه ناقلًا توقفهم، وخاصة أولئك الذين خرجوا أحاديث "الهداية" للمرغيناني؛ وذلك لأن كتاب "الهداية" من الكتب الأم في مذهب أبي حنيفة، بين فيه أدلة المذهب على المسائل، كما هو ظاهر في مواضع عدة من هذا الكتاب.

وقد تضمن الكتاب كثيرًا من الأحاديث التي يستدل بها الأصوليون والفقهاء وغيرهم، والتي بلغ عددها: (633) ستمائة ثلاثة وثلاثون حديثًا، منها (527) خمسمائة وسبعة وعشرون حديثًا مرفوعًا، و(106) مائة وستة أحاديث موقوفة، وغالب هذه الأحاديث في غير الكتب الستة، كمصنفي ابن أبي شيبة وعبد الرزاق، وسنن الدارقطني والبيهقي، ومعاجم الطبراني الثلاثة، ومعاني الآثار للطحاوي، ومسند أبي حنيفة وغيرها.

ومن مزايا هذا التخريج أن المؤلف رتب الأحاديث حسب ترتيبها في "كنز الوصول" للبزدوي، حتى يسهل على الباحث معرفة موضع الحديث فيه.

وقام بتخريج الأحاديث بعزوها إلى مصادرها.

واهتم بنقل ألفاظ الروايات غالبًا، والإشارة إلى الاختلاف فيها.

كما ذكر المؤلف أسانيد بعض الأحاديث، وغالب ذلك من مسند أبي حنيفة، وكتابي الآثار، والأصل في الفروع لمحمد بن الحسن، وغيرها.

وكان لذلك فائدة ففي أحكام القرآن للطحاوي، نقل الأسانيد تامة، وهي من الجزء المفقود من الأحكام، مما مكن من دراسة الحديث والحكم عليه.

وقد قام المؤلف - أيضًا - بالحكم على بعض الأحاديث، موضحًا في ذلك منهجه في تصحيح الأحاديث، وهو في ذلك يرجح منهج قبول الأحاديث، بتقديم الرفع على الوقف، أو الوصل على الإرسال، وغير ذلك غالبًا.

كما تكلم على بعض الرواة، بصورة مختصرة، قاصدًا في ذلك إلى بيان درجة الحديث.

واهتم بنقل بعض أقوال الأئمة على الأحاديث.

وقد كان للمؤلف بعض الترجيحات بين الروايات، والتعليق عليها.

وتكلم في ثنايا الكتاب على بعض المسائل في الفقه وأصوله.

كما أكثر المؤلف النقل من بعض الكتب دون الإشارة إلى ذلك وهي: "مجمع الزوائد" للهيثمي، و"نصب الراية"، و"تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي، و"التلخيص الحبير" لابن حجر.

ومع ما تميز به الكتاب من استيعاب لتخريج ألفاظ الأحاديث وتتبع لطرقها وخاصة الألفاظ الغريبة، فإنه يؤكد التكامل بين علم أصول الفقه، وأصول الحديث، ومن أبسط فوائد هذه العلاقة التكاملية أن يكون الأصولي على بينة في تعامله مع النصوص الحديثية، كما أن أصول الحديث هي المفتاح الحقيقي لتحرير كتب الأصول مما فيها من أحاديث وآثار ضعيفة أو موضوعة في بعض الأحيان، لما يترتب على قواعد علم الأصول من آثار في الفروع والأحكام.

وقد قابل المحقق بين النسخ الخطية للكتاب، ومن أبرزها نسخة تلميذ المؤلف (محمد بن عمران) لتأخرها وعرضها كاملة على المؤلف مع إثبات الفروق المعتبرة بين النسخ في الحاشية.

مع تخريج الأحاديث والآثار الواردة في النص المحقق من كتب السنة المسندة، مع بيان فروق المتن، وبيان ما إذا كان بلفظه، أو بنحوه، أو بمعناه، مع ذكر رقم الحديث أو الأثر، مع دراسة أسانيد الحديث التي من خارج الصحيحين، والترجمة لرجال الإسناد المتكلم فيهم، مبينًا كلام النقاد فيهم، وعزو النصوص والآراء إلى كتب قائليها مباشرة أو أقرب المصادر.

والتقدمة للكتاب بذكر قيمة الأصل والتخريج، وأثر أصول البزدوي في الفقه الحنفي، والترجمة لكل من البزدوي وابن قطلوبغا.

والعلامة قَاسِم بن قُطْلُوبغَا هو الزين أبو العدل قاسم بن قُطْلُوبغا بن عبد الله المصري المشهور بقاسم الحنفي السودوني - نسبة لمعتق أبيه سودون الشيخوني - الجمالي.

قطلوبغا: لفظة تركية مركبة من: قطلو ومعناه: المبارك. وبغا ومعناه: الولد.

وقطلو بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم اللام.

قال السخاوي: ولد فيما قاله في المحرم سنة اثنتين وثمان مئة بالقاهرة.

وقد رزقه الله حافظة نادرة جعلته درة في جبين ذلك العصر حيث قيل إنه أفرد زوائد متون الدارقطني أو رجاله على الستة عن ظهر قلب من غير نظر في كتاب.

كان مذهبه هو مذهب أبي حنيفة النعمان رحمه الله تعالى.

درس الحديث وعلومه بقبة البيبرسية عقب ابن حسان، ثم رغب عنه بعد ذلك وقرره جانبك الجداوي في مشيخة مدرسته التي أنشأها بباب القرافة ثم صرفه وقرر فيها غيره. ثم عين لمشيخة الشيخونية عند توعك الكافيجي بسفارة المنصور حين كان بالقاهرة عند الأشرف قاتيباي لكنه توفي قبل ذلك. وعين على قضاء الحنفية.

ورحل في طلب العلم إلى الشام والإسكندرية ومكة وبيت المقدس.

تتلمذ على علية القوم منهم: الحافظ ابن حجر، والتاج أحمد الفرغاني، وابن الجزري، والشهاب الواسطي، والزين الزركشي، والشمس ابن المصري، والبدر حسين البوصيري، والتقي المقريزي، والعز ابن جماعة، وعائشة الحنبلية، والعز بن عبد السلام، والشرف السبكي، وغيرهم.

تتلمذ على يديه الكثير نذكر من مشاهيرهم:

الإمام السخاوي، والبقاعي، ومحب الدين ابن الشحنة، وأبو الفضل العراقي.

وقد أثنى عليه كثير من العلماء:

وصفه شيخه الحافظ ابن حجر بالإمام العلامة المحدث الفقيه الحافظ.

قال السخاوي في وصفه: إمام علامة، طلق اللسان، قادر على المناظرة، مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه، مع شائبة دعوى ومساجحة.

ووصفه ابن الديري: بالشيخ العالم الزكي.

وقال الزين رضوان في بعض مجاميعه: من حذاق الحنفية.

وقال ابن العماد: العلامة المفنن.

وقال البقاعي: الإمام العلامة المفنن.

وقال ابن إياس: كان عالمًا فاضلًا فقيهًا محدثًا كثير النوادر.

وزادت مؤلفاته على التسعين ولم يقتصر على نوع واحد من التأليف بل حلق في أجواء متعددة في جميع العلوم:

القرآن وعلومه:

1- تعليق على قطعة تفسير البيضاوي.

2- غريب القرآن.

3- القراءات العشر.

4- رسالة في شرح البسملة.

5- جواهر القرآن.

التخريج:

1- إتحاف (تحفة) الأحياء بما فات من تخريج أحاديث الإحياء.

2- بغية الرائد في تخريج أحاديث شرح العقائد النسفية.

3- تخريج أحاديث عوارف المعارف.

4- تخريج أحاديث كنز الوصول إلى معرفة الأصول.

5- تخريج أحاديث تفسير أبي الليث السمرقندي.

6- تخريج أحاديث الأربعين في أصول الدين للغزالي.

7- تخريج أحاديث جواهر القرآن للغزالي.

8- تخريج أحاديث بداية الهداية للغزالي.

9- تخريج أحاديث منهاج العابدين للغزالي.

10- تخريج أحاديث الشفا للقاضي عياض.

11- تخريج أحاديث عوالي القاضي بكار بن قتيبة.

12- تخريج أحاديث شرح مختصر القدوري.

13- تخريج أحاديث الكتب العشرة. [ذكره في التعريف].

14- التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار.

15- منية الألمعي فيما فات في تخريج أحاديث الهداية للزيلعي.

الرجال وعلومه:

1- الاهتمام الكلي بإصلاح ثقات العجلي.

2- تاج التراجم في طبقات الحنفية.

3- تراجم مشايخ شيوخ العصر.

2- ترتيب مسند أبي حنيفة على أبواب الفقه.

3- ترصيع الجوهر النقي في تلخيص سنن البيهقي.

4- ترجمة ذو النون المصري.

5- تعليق على مسند الفردوس.

6- حاشية على نزهة النظر لابن حجر.

7- حاشية على شرح نخبة الفكر لتقي الدين الشمني.

8- حاشية على شرح الألفية للعراقي.

9- زوائد سنن الدارقطني على الستة.

10- شرح كتاب جامع المسانيد لأبي المؤيد الخوارزمي.

11- شرح غريب أحاديث شرح الأقطع على القدوري.

12- شرح مصابيح السنة للبغوي.

13- شرح القصيدة الغرامية.

14- شرح منظومة ابن الجزري في علوم الحديث.

15- عوالي الليث بن سعد.

16- عوالي أبي جعفر الطحاوي.

17- مسند عقبة بن عامر.

18- منتقى من منتقى ابن الجارود.

الفقه وعلومه:

1- إجازة الإقطاع.

2- أحكام الشهادة والتزكية.

3- أحكام الصلاة على الجنازة في المسجد.

4- أحكام الفأرة إذا وقعت في الزيت.

5- أحكام القهقهة.

6- الأسوس في كيفية الجلوس بين السجدتين.

7- الأصل في بيان الفصل والوصل.

8- تحرير الأقوال في صوم الست من شوال.

9- تحرير الأقوال في مسألة الاستبدال.

10- الترجيح والتصحيح على القدوري.

11- جامعة الأصول في الفرائض.

12- حط الثمن والإبراء منه.

13- حفر المربعات.

14- حكم الإسلام في لحوم الخيل.

15- حكم الخلع وحكم الحنبلي فيه.

16- دفع المضرات عن الأوقاف والخيرات.

17- رد القول الخائب في القضاء على الغائب.

18- رسالة في قضاء القاضي.

19- رفع الاشتباه عن مسائل المياه.

20- رسالة في التراويح والوتر.

21- رسالة في استبدال الوقف وشروط جوازه.

22- رسالة فيها أجوبة عن بعض مسائل وقعت.

23- شرح درر البحار في اختلاف المذاهب الأربعة للقونوي.

24- شرح رسالة السيد في الفرائض.

25- شرح فرائض السجاوندي.

26- شرح فرائض مجمع البحرين لابن الساعاتي.

27- شرح فرائض الكافي.

29- شرح المختار في فروع الحنفية لأبي الفضل الموصلي.

30- شرح مختصر الطحاوي في الفروع.

31- شرح مختصر الكافي في الفرائض لابن المجدي.

32- شرح النقابة مختصر الوقاية في الفروع.

33- طلاق المريض زوجته.

34- العصمة عن الخطأ في نقض القسمة.

35- الفوائد الجلة في مسألة اشتباه القبلة.

36- في العدة.

37- الفتاوى القاسمية.

38- القول القائم في بيان تأثير حكم الحاكم.

39- القول المتبع في أحكام الكنائس والبيع.

40- القمقمة في مسألتي الجزء والقمقمة.

41- ما ينقض من القضاء.

42- من يكفر ولا يشعر.

43- موجبات الأحكام وواقعات الأيام.

44- النجدات في السهو عن السجدات.

45- نزهة الرائض في أدلة الفرائض.

46- الوقف واشتراط النظر للأرشد فالأرشد.

أصول الفقه:

1- الأجوبة عن اعتراضات العز ابن جماعة عن أصول الحنفية.

2- تحرير الأنظار في أجوبة ابن العطار.

3- حاشية على شرح تنقيح الأصول لنقره كار.

4- حاشية على شرح منار الأنوار لابن ملك.

5- خلاصة الأفكار شرح مختصر المنار لابن حبيب الحلبي.

6- شرح الورقات لإمام الحرمين.

السيرة:

1- تلخيص السيرة النبوية لمغلطاي.

2- حاشية على مشارق الأنوار من صحاح الأخبار المصطفوية للإمام الصنعاني.

3- منتقى من درر الأسلاك في قضاة مصر.

4- تلخيص دولة الأتراك.

النقد:

1- الأجوبة على اعتراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة.

2- تبصرة الناقد في كيد الحاسد في الدفع عن أبي حنيفة.

اللغة العربية:

1- حاشية على حاشية التفتازاني.

2- شرح مخمسة العز بن عبد العزيز الديريني.

3- فصول اللسان.

4- مختصر تلخيص المفتاح في البلاغة.

5- تعليقة على الأندلسية في العروض.

علم الكلام:

1- المسامرة بشرح المسايرة لابن الهمام.

2- شرح منار النظر في المنطق لابن سينا.

وقد أصيب بعسر البول ثم سلس البول في حياته، وتوفي - رحمه الله - بحارة الديلم ليلة الخميس رابع ربيع الأول سنة تسع وسبعين وثمان مئة وصلي عليه في الغد تجاه جامع المارداني في مشهد حافل ودفن على باب المشهد المنسوب لعقبة عند أبويه وأولاده.