• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فوائد البنوك: الخطر الذي يهدد العالم
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: تصنيف ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    إزالة الأذى والسموم من الجسوم في الطب النبوي
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ذواقة العربية ... وهب رومية
    د. مقبل التام الأحمدي
  •  
    مائدة الصحابة: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الذكاء الاصطناعي والعلم الشرعي
    أيمن ناسيلا سيد حسن
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم
علامة باركود

بيت آل تيمية

بيت آل تيمية
أبو عاصم البركاتي المصري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/7/2021 ميلادي - 18/12/1442 هجري

الزيارات: 8833

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بيت آل تيمية


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، أما بعد:

فهذه وقفة سريعة مع بيت آل تيمية للتوضيح أن شيخ الإسلام ابن تيمية الحفيد نشأ في بيت علم وأدب وفضل، وذلك ردًّا على من ظهر يقول: إن ابن تيمية لم يكن له شيوخ، وإنما دخل في العلم وحده، وهذا الكلام لا يؤيده البحث العلمي لدى المنصفين.


فشيخ الإسلام هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله بن تيمية الحراني.

 

وكنيته: أبو العباس؛ [العقود الدرية، لابن عبدالهادي ص:24].

 

قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (45 /134) رقم (134) في ترجمة محمد بن أبي القاسم الخَضِر، وهو عم جد شيخ الإسلام ابن تيمية: "حجَّ جدُّه ولَهُ امرأة حامل، فلما كَانَ بتَيْمَاءَ، رأى طِفلةً قد خرجت من خِباء، فلمَّا رجع إلى حَرَّان، وجد امرأته قد وَلَدَتْ بنتًا، فلمَّا رآها قال: يا تيميَّة، يا تيميَّة، فلُقِّبَ به.

 

وأمَّا ابن النجَّار، فقال: ذَكَرَ لنا أنَّ جدَّه محمدًا كانت أمُّه تُسمَّى تيميَّة، وكانت واعظة، فنُسِبَ إليها، وعُرِفَ بها"؛ انتهى.

 

ميلاد شيخ الإسلام ابن تيمية:

كان مولد ابن تيمية يوم الاثنين عاشر ربيع الأول بحران، سنة إحدى وستين وستمائة، وقدِم مع والده وأهله إلى دمشق وهو صغير؛ ["البداية والنهاية"، لابن كثير(14 /142)].

 

وفاته: توفِّي رحمه الله في العشرين من ذي القعدة من عام 728 للهجرة في السجن في دمشق، ويعتبر المؤرِّخون جنازته من الجنازات النَّادرة، ويشبهونها بجنازة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.

 

أسرته:

(1) عم جده: مُحَمَّدُ بنُ الخَضِرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الخَضِرِ الحَرَّانِيُّ (ابْنُ تَيْمِيَةَ).

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، المُفَسِّرُ، الخَطِيْبُ البَارِعُ، عَالِمُ حَرَّانَ، سَمِعَ الحَدِيْث مِنْ: أَبِي الفَتْحِ ابنِ البَطِّيِّ، وَيَحْيَى بن ثَابِتٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ النَّقُّوْرِ، وَسَعْدِ اللهِ بْنِ الدَّجَاجِيِّ، وَجَعْفَرِ ابْنِ الدَّامَغَانِيِّ، وَشُهْدَةَ، وَجَمَاعَةٍ.

 

وَصَنَّفَ (مُخْتَصَرًا) فِي المَذْهَب، وَلَهُ النَّظم وَالنَّثْر.

 

وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ؛ الإِمَام مَجْد الدِّيْنِ، وَالجمَال يَحْيَى بن الصَّيْرَفِي، وَعَبْداللهِ بن أَبِي العِز، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ إِلَيَاس الرَّسْعَنِي، وَالسَّيْف بن مَحْفُوْظ، وَأَبُو المَعَالِي الأَبَرْقُوْهِيُّ، وَالرَّشِيْد الفَارِقِي، وَجَمَاعَة.

 

تُوُفِّيَ: فِي صَفَرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً؛ [له ترجمه في سير أعلام للذهبي (22 /289)].

 

(2) جده: عَبْدُالسَّلاَمِ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ الخَضِرِ الحَرَّانِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، فَقِيْه الْعَصْر، شَيْخ الحَنَابِلَة، مَجْد الدِّيْنِ، أَبُو البَرَكَاتِ عَبْدالسَّلاَمِ بن عَبْدِاللهِ بنِ الخَضِر بن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الحَرَّانِي، ابْن تَيْمِيَّةَ.

 

وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعِيْنَ وَخَمْسِيْنَ مائَة تَقْرِيْبًا، وَتَفَقَّهَ، وَبَرَعَ، وَاشْتَغَل، وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَانتهت إِلَيْهِ الإِمَامَة فِي الفِقْه، وَكَانَ يَدْرِي القِرَاءات، وَصَنَّفَ فِيْهَا أُرْجُوزَةً.

 

قال الذهبي: سَمِعْتُ الشَّيْخ تَقِيَّ الدِّيْنِ أَبَا العَبَّاسِ يَقُوْلُ: كَانَ الشَّيْخ جَمَال الدِّيْنِ بن مَالِك يَقُوْلُ: أُلِينَ لِلشيخِ المَجْدِ الفِقْهُ كَمَا أُلِينَ لِدَاوُدَ الحديدُ.

 

تُوُفِّيَ: بِحَرَّانَ، يَوْم الفِطْرِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.

له كتاب منتقى الأخبار الذي شرحه الشوكاني في كتابه: نيل الأوطار.

 

واسم الكتاب: المنتقى من أخبار المصطفى؛ تحقيق محمد حامد الفقي، وقيل: المنتقى في الأحكام الشرعية من كلام خير البرية.

 

عدد الأحاديث فيه 3926، رتَّبه على الكتب والأبواب الفقهية حسب طبعة الشيخ طارق عوض الله، وله ترجمه في سير الذهبي (22 / 291).

 

(3) أبوه: هو شهاب الدين أبو المحاسن عبدالحليم بن مجد الدين أبي البركات عبدالسلام بن عبدالله الحراني، والد الشيخ ابن تيمية، من كبار أئمة الحنابلة وأئمتهم، وُلد في حران سنة627 هـ، خرج مع عائلته من حران إلى دمشق عام 667هـ بسبب استيلاء التتار عليها، وكان عمر ابنه الشيخ تقي الدين ابن تيمية 6 سنوات، كان يدرس بجامع دمشق، وتولَّى مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين، وبها كان مسكنه، ثم درس ولده الشيخ تقي الدين بها بعده، توفي في السابع والعشرين من ذي الحجة عام682 هـ، ودُفن في مقابر الصوفية بدمشق؛ [البداية والنهاية 13/ 320].

 

قال ابن القيم في مدارج السالكين (1 / 520): وكان شيخ الإسلام كثيرًا ما يتمثل بهذا البيت:

أنا المكدي وابن المكدي *** وكذا كان أبي وجدي

 

قال في "تاج العروس": المُكَدِّي بلُغَةِ أَهْلِ العِرَاقِ وهوَ الشحَّّاذُ؛ ا هـ.

قال ابْنُ الأَعرابي: أَكْدَى: افْتَقَر بَعْدَ غِنًى؛ [لسان العرب (15 /217)].

وهذا من تواضُعه رحمه الله تعالى مع ما هُو فيه مِن عُلو ورِفعة.

 

(4) عمته: سِتُّ الدَّار بنت مجد الدين ابْن تَيْمِية.

قال ابن حجر العسقلاني في ترجمة رقم (1157) من "الدرر الكامنة": مُحَمَّد بن حمد بن عبدالْمُنعم بن حمد بن منيع بن أبي الْفَتْح الْحَرَّانِي التَّاجِر الْمَعْرُوف بِابْن البيع، وُلِدَ سنة 681 وَسمع جُزْء البانياسي بِقِرَاءَة الشَّيْخ تَقِي الدين ابْن تَيْمِية على عمته سِتِّ الدَّار بنت مجد الدين ابْن تَيْمِية حَاضرًا فِي سنة 683؛ راجع ["الدرر الكامنة" لابن حجر (5 /171)( 1157)].

 

"المسودة في أصول الفقه":

من الشواهد على تواصل الأجيال في بيت آل تيمية، وأن الولد امتداد أبيه - كتاب "المسودة في أصول الفقه"، ألَّفها آل تيمية، بدأ بتصنيفها الجدُّ مجد الدين عبدالسلام بن تيميَّة (ت:652هـ)، وأضاف إليها الأب: عبدالحليم بن تيميَّة (ت:682هـ)، ثم أكملها الابن الحفيد: أحمد بن تيمية (728هـ).

 

شيوخ ابن تيمية من غير بيت آل تيمية:

قال ابن كثير: وَكَانَ مَوْلِدُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ عَاشِرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ بِحَرَّانَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَقَدِمَ مَعَ وَالِدِهِ وَأَهْلِهِ إِلَى دِمَشْقَ وَهُوَ صَغِيرٌ، فَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنِ ابْنِ عبدالدائم وابن أبي اليسر وابن عبدان، والشيخ شمس الدين الحنبلي، والشيخ شَمْسِ الدِّينِ بْنِ عَطَاءٍ الْحَنَفِيِّ، وَالشَّيْخِ جَمَالِ الدِّينِ بْنِ الصَّيْرَفِيِّ، وَمَجْدِ الدِّينِ بْنِ عَسَاكِرَ، والشَّيخ جَمَالِ الدِّينِ الْبَغْدَادِيِّ، وَالنَّجِيبِ بْنِ الْمِقْدَادِ، وَابْنِ أَبِي الْخَيْرِ، وَابْنِ عَلَّانَ وَابْنِ أَبِي بكر الهروي، وَالْكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ وَالْفَخْرِ عَلِيٍّ وَابْنِ شَيْبَانَ، والشرف ابن القواس، وزينب بنت مكي، وخلق كثير سمع منهم الحديث؛ [البداية والنهاية، لابن كثير( 14 /142)].

 

قال ابن عبدالهادي: شيوخ ابن تيمية الذين سَمِعَ منهم أكثرُ من مائتي شيخ؛ [العقود الدرية، لابن عبدالهادي، ص 19].

 

ثم قال ابن عبدالهادي أيضًا: "سمع شَيخنَا الْكثير من ابْن أبي الْيُسْر والكمال ابْن عبد، وَالْمجد بن عَسَاكِر، وَأَصْحَاب الخشوعي، وَمن الْجمال يحيى بن الصيرفي، وَأحمد بن أبي الْخَيْر، وَالقَاسِم الإربلي، وَالشَّيْخ فَخر الدين بن البُخَارِي، والكمال عبدالرحيم، وَأبي الْقَاسِم بن عَلان وَأحْمَدْ بن شَيبَان، وَخلق كثير".

 

هذا والله وحده من وراء القصد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الانتقاءات العيدانية من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
  • فقه إنكار المنكر عند ابن تيمية
  • عمل أهل المدينة عند ابن تيمية
  • آراء الغزالي وابن تيمية في الحد المنطقي
  • أريج المنشط في مسائل الإيمان الأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية
  • شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية الحراني رحمه الله (661 - 728هـ)
  • متشابه الأسماء: ابن تيمية
  • عرض رسالة (التحفة العراقية في الأعمال القلبية) لشيخ الإسلام ابن تيمية
  • هل أنت حقا من أتباع ابن تيمية؟
  • أم شيخ الإسلام ابن تيمية
  • ثناء العلامة ابن عثيمين على شيخ الإسلام ابن تيمية
  • الكلام على تعليق ابن تيمية على قوله صلى الله عليه وسلم: (سنة الجاهلية)

مختارات من الشبكة

  • حديث: من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مضى حج البيت وبقي رب البيت(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تأملات في الحج (9) مضى حج البيت وبقي رب البيت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من البيت إلى البيت: أذكار مهمة لمن أراد الحج والعمرة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • لا يحج البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم خروج المرأة من بيتها متعطرة إلى بيت الله أو السوق أو لحاجة (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب