ما يلزم المحقق تجاه نسخ المخطوطات المحولة عن مكتبات حفظها

ما يلزم المحقق تجاه نسخ المخطوطات المحولة عن مكتبات حفظها

الحمد لله الهادي سُبُل الفلاح، والصلاة والسلام على عبده ورسوله إمام أهل الهدى والفلاح، وعلى عترته الأطيَبِين، وصحابته الأمجدين، ومَن استنَّ بنهجهم المبين.

وبعد، فإن سبيل تحقيق المخطوطات أعسرُ مما يُظَن، وما يحمله المحقِّق من أمانته أثقلُ التكاليفِ والمُؤَن، لا يَعْدِل ذلك ولا نصفَه عناءُ كتابٍ يُنشئه مؤلِّفٌ إنشاءً، ويُحدِثه إحداثًا؛ لأنه مسؤولٌ فيه عن ذات نفسه، لا يدَّعي نسبته إلى سواها، أمَّا التحقيق فأشقُّ ما فيه على المحقِّق: التوقيع عن المؤلِّف أنَّه صاحب النصِّ المحقَّق، مع فارق الزمن البعيد بينهما، وما يترتَّب على ذلك من دواعي التحوُّل المؤثِّرة في أصل النص بالتغيير، الواردة عليه بشتَّى احتمالات التبديل، فيسعى سعيَ المؤتمَن في دفعها، وتفنيد شُبهها بقاطع البيِّنات، واستجماع براهين الصِّحة أنَّ كلَّ كلمةٍ خلال النص - قصُر أو طال - من كلام المؤلِّف، محصِّلًا درجة الخِبرة بفنون صنعة التحقيق، حصيفًا مُتورِّعًا، يقظًا مُتأنِّيًا.

لذا دأب المختصون بعلم التحقيق على العناية بتبيين شروطه، والتنبيه على عُسرِه وخطورة مضايقِه، وأنَّ له مزالقَ خفيَّة، لا يُجاوزها إلا كلُّ راسخٍ مُتمرِّس.

ومما استفدته من بعض أئمتهم النُّبغاء ما ضمنتُه أبياتًا استَلَلْتُها لهذه المقالة من مَنْظُومتي "هَادِيَةُ الرَّفِيق إلى إِحْسَانِ التَّحْقِيق"، وموضوع الأبيات فيما يلزم المحقِّقَ تُجَاهَ نسخ المخطوطات التي تُحوَّل عن أماكن حفظها من المكتبات العامَّة والخاصَّة، فلا يتسرَّع بادِّعاء ضياعها، أو سرقتها، قبل التطلب الحثيث لها.

ومناسبتها: فائدة وقعت لي من مقدمة تحقيق الدكتور "حسين أحمد بوعباس" لكتاب "مختار تذكرة أبي علي الفارسي، وتهذيبها لأبي الفتح عثمان بن جني (392هج)"؛ حيث ذكر خبر تحصيله لمُصورَة نسخته الخطِّيَّة المعتمَدَة، وما عاناه ولقيَ في طريقِ ذلك من المفاجآت.

ثم قال: "حرصتُ على إثبات خبري هذا تحدُّثًا بالنعمة، ودفعًا للدعوى العريضة التي تتردَّدُ بين جمهور المهتمِّين بالمخطوطات، وهي ضياع المخطوطات وسرقتها عند انتقالها من مكتبةٍ لأخرى، أو من المكتبة نفسها؛ مما جعل المخطوطات المهمَّة والنفيسة غير موجودة، أو تكاد تكون كذلك، ولكنَّها دعوى المتواني، وحجة المُعذِّر، والحق أنَّ مَن طلبَ شيئًا ناله أو بعضه"[1]، وهي ذي الأبيات:

فصلٌ فيما يُحوَّلُ من النسخِ الخطِّية تُحوَّلُ عن مكتبات حفظها

وَإِنْ لَقِيتَ نُسْخَةً قَدْ حُوِّلَتْ عَنْ مُسْتَقَرِّ حِفْظِهَا أَوْ هُجِّرَتْ فَلَا تَقُلْ مَآلُهَا الضَّيَاعُ أَوْ سُرِّقَتْ أَوْ طَالَهَا بَيَّاعُ حَتَّى تَسُدَّ ثَغْرَةَ التَّحَرِّي فَالْبَحْثُ عِلْمٌ دَاؤُهُ التَّجَرِّي وَقُصَّ في طِلَابِهَا خَافي الأَثَرْ قَصَّ السُّرَى حُدَاؤُهُ سِرُّ القَدَرْ