كتاب اللفتات المليحة للأمثال الصريحة في القرآن: نبذة وتعريف

كتاب اللفتات المَليحة للأمثال الصريحة في القرآن

نُبذة وتعريف

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فلقد مَنَّ الله تعالى عليَّ أن أتممت كتابي "اللفتات المَليحة للأمثال الصريحة في القرآن الكريم"، ثم مَنَّ عليَّ مرةً أخرى أن يَسر أمر طباعته؛ فهو من مطبوعات دار المعراج الدمشقية، في بيروت، لهذا العام، وقد جاء في 336 صفحة بقياس 17x 24، ورقمه الدولي ISBN هو 9789933501877؛ فلله الحمد، وله الشكر.

والكتاب يبحث في دراسة الأمثال الصريحة في القرآن الكريم حصرًا، وبيان ما ينبغي الوقوف عنده من المقاصد واللفتات والإشارات المهمة، ولأن أمثال القرآن الكريم صُنِّفَت على قياسية وغير قياسية، والقياسية منها صنفت على تمثيلية وتشبيهية، وصريحة ظاهرة وأخرى كامنة، ومنها الأمثال المرسلة، كما أن منها مفردة وأخرى مركَّبة - فقد حصرَتْ منهجيةُ البحث هذه الدراسةَ في الأمثال الظاهرة الصريحة في القرآن الكريم، سواء كانت هذه الأمثال قياسية أم غير قياسية، مفردة أم مركبة؛ من أجل حصر موضوع البحث في حدود موضوعية معيَّنة.

وإن الأمثال الصريحة المقصودة هي التي تضمنت هذه المعاني بوجود كلمة المَثل ومشتقاتها بالنص الصريح؛ كقوله تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ﴾ [النحل: 75]، أو قوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ﴾ [البقرة: 17]، وقوله تعالى: ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ ﴾ [الكهف: 45]، وقوله تعالى: ﴿ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ﴾ [إبراهيم: 45]، وكل لفظ مِن هذا القبيل.

لقد جاءت الأمثال الصريحة في القرآن الكريم بكثرة، وبأنواع متعددة، وأثارَتْ مواضيع أساسية كلية مختلفة، تقوم عليها أصول وأركان دِين الإسلام؛ قال تعالى في هذا المعنى: ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴾  [الإسراء: 89].

ولَمَّا كانت أمثال القرآن تُضرَب لهدف عظيم، وهو الإيمان بالله تعالى، فقد قال تعالى: ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴾ [البقرة: 26]؛ فبالأمثال المضروبة يهتدي أقوام، أو يَضِلُّ آخرون، فمن هنا فقد جاء هذا الكتاب ليشرَحَ هذه الأمثال - التي كانت ستة وأربعين مثلًا في أربع وعشرين سورة - ويقف عند كل معلومة، صغيرة كانت أم كبيرة؛ لأن آياتِ القرآن كلَّها فيها الكثير من المعاني والإعجاز والبيان والتبيان والخير، فحين تشتمل الآيةُ مِن القرآن الكريم على مَثَل صريح، فإن ذلك يعني أننا أمام مزيدٍ مِن هذه المعاني، فينبغي عندها كثرةُ التفكُّر والتدبُّر والتذكُّر والاستنباط؛ لتكون يسيرة الفهم بعد بيانها وتفصيلها، ومن ثم تكون سببًا في الهداية.

ومثلما تجنَّب الكتاب الخوضَ في الأمثال غير الصريحة في القرآن العظيم، تجنُّبًا لحدوث الخلط بين المثَل وأمور نَحْوية أو بلاغية أخرى، فإنه لم يخُضْ في الأمثال التي وردت في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلي ومَثَل ما بعثني الله كمَثَل رجلٍ أتى قومًا، فقال: رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنَّجاءَ النجاءَ، فأطاعته طائفةٌ، فأدلجوا على مهلهم، فنجَوْا، وكذَّبَتْه طائفةٌ، فصبَّحهم الجيش فاجتاحهم))؛ لأن الكتاب قد اختص بشرح أمثال القرآن الكريم الصريحة.

ومِن أجل التيسير في طلب العلم، فقد درَس الكتاب الأمثال بتسلسلها ضمن سور القرآن الكريم، فبدأ بالأمثال في سورة البقرة، ثم في آل عمران، ثم النساء، ثم بقية السور حسب ترتيبها القرآني، ولا بد من الإشارة هنا إلى أن بعض سور القرآن الكريم قد ضمَّت بين آياتها العديدَ من الأمثال الصريحة، بينما لم ترد أمثالٌ صريحة في سُوَرٍ أخرى.

والله تعالى يضرب الأمثال للناس؛ لأنهم يحتاجون لذلك، لأسباب كثيرة، منها: قصورٌ في التصور والفهم، ومنها: قلة العلم، ومنها: الجهل، ومنها: النسيان، وغيرها، أما جلال الله تعالى فلا يحتاج لذلك؛ لأن الغَيب والشَّهادة عنده تعالى وتبارك سواءٌ، فمن أجل كل ذلك قال تعالى: ﴿ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 74].

وكان ممَّن كتب في الأمثال في القرآن الكريم مِن أعلام الأمة: العلامةُ ابنُ قيم الجوزية رحمه الله، وجاء كتابه عامًّا ومقتضبًا، ولكنه ذو قيمة علمية عظيمة، وفائدة كبيرة، ولا يُستغنى عنه، ولكنه لم يدخل في تفاصيل الأمثال القرآنية، وإنما أشار إلى مغزى تلك الأمثال والمراد منها، أما هذا الكتاب فقد جاء بمجموعة من الأمور التي لم تتناولها الكتبُ التي سبقته، فمن ذلك:

1 - أنه درس الأمثال الصريحة حصرًا في القرآن الكريم.

2 - تناوَل الأمثال حسب تسلسل السور في القرآن الكريم، وحسب تسلسل الأمثال في السورة الواحدة عندما يكون في السورة أكثرُ مِن مَثل.

3 - تدخَّل في تفاصيل الأمثال القرآنية ومعانيها وأنواعها، والفئات البشرية المستهدفة منها، واستنبط منها مخرجات ورؤًى جديدة، البعض منها يتلاءم مع رُوح العصر وفقه الواقع.

4 - ربَط ربطًا علميًّا بين المعاني والمواضيع المشتركة بين الأمثال الصريحة في السورة الواحدة؛ من أجل الوصول إلى الموضوع الجوهري في أمثال السورة.

5 - تضمَّن الكتاب ما جاء في بعض الأمثال من إعجاز علمي، اكتُشف في هذا العصر نتيجة التطور الحاصل في الأجهزة والمعدات الحديثة.

واشتمل الكتاب في هوامشه على بعض التراجم المختصرة لأئمة العلم في هذه الأمة ممن صنَّفوا مصنفات مهمة في علوم القرآن الكريم، يتوسَّم الكاتب أن تكون تعريفًا مختصرًا مهمًّا ومجزيًا للقارئ بهؤلاء الأئمة الكبار، كما أن هذه التراجم الملخَّصة هي عرفان بالجميل واعتراف بالفضل لهم على أبناء هذه الأمة، لما تركوا لنا من إرث عظيم في علوم القرآن العظيم.

كما شَمِلَ الكتابُ بعد مقدمته عرضًا للدواعي أو العلل مِن ضرب الأمثال الصريحة في القرآن الكريم، ثم بيانًا لأسباب ألا يضرب البشر الأمثال لله تعالى، ثم كانت الخاتمة في نهاية الكتاب لتأتي بالخلاصة لكل ما كتب وشرح في صفحات قليلة مع إضافات أخرى.

هذا ما وفّقني الله سبحانه وتعالى له، فإن أصبتُ فمن الله تعالى وحده، وإن أخطأت أو جنحت أو أنسيت فمن نفسي ومن الشيطان، كما لا يفوتني هنا أن أقدِّم خالص شكري وامتناني لشبكة الألوكة؛ لنشرها هذا التقديم والتعريف عن الكتاب، أسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكون قد وفقني للخير والصواب، وأبعد عني الشر والخطأ، وأسأله سبحانه وتعالى أن يتقبل هذا العمل خالصًا لوجهه، وينفع به؛ فهو وليُّ ذلك والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.