من مائدة العقيدة: الإيمان بالرسل

من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ بالرُّسُلِ

الإيمانُ بالرُّسُلِ: هو التَّصديقُ الجازمُ بأنَّ اللهَ تعالى بعَث في كلِّ أُمَّةٍ رسولًا يدعوهم إلى عبادةِ اللهِ وحدَه لا شريكَ له؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36]، وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾ [فاطر: 36].

والرُّسُلُ هم أفضلُ الخلقِ وصَفْوَتُهم، اصطفاهم اللهُ وارتضاهم لحملِ رسالتِه وإبلاغِ دينِه؛ قال تعالى: ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75].

وأوَّلُ الرُّسُلِ: نوحٌ عليه السَّلامُ؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163)﴾ [النِّساء: ١٦٣]، وآخِرُهم: مُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 40].

والرُّسُلُ بشرٌ مخلوقونَ، ليس لهم مِنْ خصائصِ الرُّبُوبيَّةِ والألوهيَّةِ شيءٌ؛ قال اللهُ تعالى عنْ نبيِّه مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 188].

والإيمانُ بالرُّسُلِ يَتضمَّنُ أربعةَ أمورٍ:

الأوَّلُ: الإيمانُ والتَّصديقُ بأنَّهم مُرسَلون مِنَ اللهِ تعالى حقًّا.

الثَّاني: الإيمانُ باسمِ مَنْ عَلِمْنا اسمَه منهم، وأمَّا مَنْ لم نعلمِ اسمَه منهم فنُؤمِنُ به إجمالًا.

الثَّالثُ: تصديقُ ما صحَّ عنهم مِنْ أخبارِهم وأحاديثِهم.

الرَّابعُ: العملُ بشرعِ مَنْ أُرسِلَ إلينا منهم، وهو نبيُّنا مُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النِّساء: 65].

وللإيمانِ بالرُّسُلِ ثمراتٌ جليلةٌ، منها:

الأولى: العلمُ برحمةِ اللهِ تعالى وعنايتِه بعبادِه؛ حيثُ أرسلَ إليهم الرُّسُلَ ليَهْدُوهم إلى صراطِ اللهِ تعالى، ويُبيِّنوا لهم كيف يعبدونه؛ لأنَّ العقلَ البشريَّ لا يَستقِلُّ بمعرفةِ ذلك.

الثَّانيةُ: شكرُ اللهِ تعالى على هذه النِّعمةِ الكبرى.

الثَّالثةُ: محبَّةُ الرُّسُلِ -عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ-، وتعظيمُهم، والثَّناءُ عليهم بما يَلِيقُ بهم.