• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم   الدر الثمين   سلسلة 10 أحكام مختصرة   فوائد شرح الأربعين   كتب   صوتيات   مواد مترجمة  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شرح (صفوة أصول الفقه) لابن سعدي - رحمه الله - ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    التعليق على رسالة (ذم قسوة القلب) لابن رجب (PDF)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في: شهر الله المحرم
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في الأضحية (PDF)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    10 مسائل مهمة ومختصرة في 10 ذي الحجة (PDF)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    الدعاء لمن أتى بصدقة
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: صدقة لم يأكل منها
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: هو لها صدقة، ولنا هدية
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    باب: (ترك استعمال آل النبي على الصدقة)
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: «كخ كخ، ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    شرح حديث: سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    التعريف بالخوارج وصفاتهم
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    حديث: ألا تأمنوني؟ وأنا أمين من في السماء
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    إعطاء المؤلفة قلوبهم من الزكاة
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون لورش عن نافع من طريق الأزرق

حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون لورش عن نافع من طريق الأزرق
حامد شاكر العاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/2/2016 ميلادي - 25/4/1437 هجري

الزيارات: 150671

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون

لورش عن نافع من طريق الأزرق

 

أولاً: إذا اجتمع بدل وعارض للسكون في آية واحدة:

كما في قوله تعالى: ﴿ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ (البقرة 8) فيكون له ستة أوجه: قصر البدلين مع ثلاثة العارض، توسطهما مع توسط العارض ومدِّه، ومدُّهما مع مدِّ العارض.

 

ثانياً: إذا اجتمع بدل وعارض في كلمة واحدة:

• إذا كان الموقوف عليه مفتوحاً واجتمع في حرف المد بدل وعارض: كما في ﴿ مُسْتَهزِؤُونَ ﴾ (البقرة 14) ونحوها، فإذا كان القارئ يقرأ بالبدل فلا يقف هنا إلاَّ بالمدِّ سواء اعتدَّ بالعارض أو لا، لأن سبب المدِّ لم يتغير حالة الوقف بل ازداد قوة بسبب سكون الوقف، وإن كان يقرأ بتوسط البدل فله عن الوقف التوسط إن لم ينظر إلى العارض، وبالمدِّ إن نظر إليه، وإذا كان يقرأ بالقصر فله عند الوقف القصر إن لم يعتدّ بالعارض، وله التوسط والطول إن اعتدَّ به [1].

 

• وإذا كان الموقوف عليه مجروراً وقبله ذات الياء: كما في قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ﴾ (آل عمران 14) ففيه لورش عشرة أوجه من طريق الشاطبية: الفتح في (الدنيا) وعليه في (المآب) خمسة أوجه القصر والمدِّ وكل منهما مع السكون والرَّوم فتصير أربعة والخامس التوسط مع السكون المحض باعتبار العروض ويمتنع معه الرَّوم لأن التوسط إنما جاز للوقف فقط، والتقليل في الدنيا وعليه في (المآب) التوسط والمدِّ وكل منهما مع السكون والرَّوم، ويجوز القصر مع السكون المحض نظراً للعروض أيضاً [2].

 

• وإذا كان الموقوف عليه مضموماً واجتمع في حرف المدِّ بدل وعارض: نحو ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ ﴾ (النور20) ففيه لورش ثمانية أوجه من طريق الشاطبية: القصر والمد وكل منهما مع السكون المحض والروم والإشمام، والسابع والثامن التوسط مع السكون المحض والإشمام باعتبار العروض ويمتنع الروم لأن التوسط إنما جاز للوقف فقط.

 

حكم اجتماع بدل وذات الياء في آية واحدة أو كلمة واحدة لورش عن نافع من طريق الأزرق:

إن من المعلوم أن ورشاً له ثلاثة البدل من طريق الأزرق وله في ذات الياء التقليل والفتح فعند اجتماعهما يكون له ما يأتي:

أولاً: إذا تقدم البدل على ذات الياء:

• كما في قوله تعالى: ﴿ لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ﴾ [البقرة 34]، وقوله ﴿ وَآَتَى الْمَالَ﴾ [البقرة 177] فله فيها أربعة أوجه من طريق الحرز هي: القصر في البدل مع فتح ذات الياء، والتوسط في البدل مع تقليل ذات الياء، والمدُّ في البدل مع التقليل والفتح[3].

 

• وإذا تعددت البدلات وتقدمت على ذات الياء كما في قوله تعالى ﴿ قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة 136] فله أربعة أوجه من طريق الحرز هي: قصر البدل في (آمنا) و (أوتي) (معاً) و (النبيئون) وعليه فتح ذات الياء، وتوسط البدل في الثلاثة وعليه التقليل، ومدُّ البدل وعليه الفتح والتقليل[4].

 

ثانياً: إذا تقدمت ذات الياء على البدل:

كما في قوله تعالى: ﴿ فَتَلَقَّى آَدَمُ ﴾ [البقرة 37]، وقوله سبحانه ﴿ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [المائدة 41] فله فيها أربعة أوجه من طريق الحرز هي: فتح ذات الياء مع القصر والمدِّ، تقليل ذات الياء مع التوسط والمدِّ [5].

 

ثالثاً: إذا وقعت ذات الياء بين بدلين:

كما في قوله تعالى: ﴿ فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران 148] فله فيها من طريق الحرز أربعة أوجه هي: القصر فيهما مع الفتح، التوسط فيهما مع التقليل، المدُّ فيهما مع الفتح والتقليل[6].

 

رابعاً - إذا وقعت ذات الياء بين بدلين والثاني موقوف عليه:

كما في قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ ﴾ [الرعد 29]: فقد اجتمع لورش من طريق الأزرق بدلان الأول موصول والثاني موقوف عليه وبينهما كلمة ذات الياء فله فيها أحد عشر وجهاً من طريق الحرز هي: قصر البدل (آمنوا) وفتح ذات الياء (طوبى) مع قصر وتوسط وطول البدل الثاني (مآب) على السكون المحض فيكون على قصر البدل الأول أربعة أوجه، ثم توسط (آمنوا) وتقليل (طوبى) والتوسط والطول في (مآب) على السكون المحض، ثم التوسط مع الروم فيكون على توسط (آمنوا) ثلاثة أوجه، ثم الطول في (آمنوا) مع فتح (طوبى) والمدِّ في (مآب) على السكون المحض ومع الرَّوم، ثم تقليل (طوبى) مع هذين الوجهين فيكون على الطول في (آمنوا) أربعة أوجه[7].



[1] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 47.

[2] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 113.

[3] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 59.

[4] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 78.

[5] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 60.

[6] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 133.

[7] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 318.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مد البدل
  • مد البدل: تعريفه وحكمه وأنواعه ومراتبه
  • حكم اجتماع البدل واللين في آية واحدة لورش من طريق الأزرق
  • حكم اجتماع مد البدل واللين لورش من طريق الأزرق
  • اجتماع ذات الياء واللين ومد البدل والعارض للسكون للأزرق
  • مقدمة كتاب شرح النجم اللامع في نظم أصول ورش عن نافع

مختارات من الشبكة

  • اعترافات علماء الاجتماع (عقم النظرية وقصور المنهج في علم الاجتماع)(كتاب - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • حكم اجتماع سببين للمد في حرف مد واحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • (التعليم بالترفيه) كيف تمكن المعلمة المد البدل؟ للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • المد العارض للسكون والمد اللازم(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مراجعة على المد بالألف والمد بالياء والمد بالواو(كتاب - موقع عرب القرآن)
  • علم الاجتماع أقصر الطرق إلى الإلحاد (2)(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • علم الاجتماع أقصر الطرق إلى الإلحاد (1)(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • اعترافات علماء الاجتماع في بلادنا(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • ملاحظات على شرح المدود للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • تعليم المد المتصل للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)

 


تعليقات الزوار
2- أوجه ورش في الوقف على النبيون
عدنان شكور - Iraq 29/09/2018 01:19 PM

في الآية الكريمة 136 من سورة البقرة
من بداية الآية إلى قوله تعالى "وما أوتي النبيون"..
- كم أوجه لورش إذا وقف على "النبيون"؟

1- تحريرات ورش
احلام زاوي - الجزائر 23/11/2017 08:05 PM

السلام عليكم أود الحصول على جميع تحريرات ورش من طريق الأزرق

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/1/1447هـ - الساعة: 3:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب