التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (4)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (4)

باريخا، فيليكس مارين اليسوعي، الأب (م 1890م):

إسباني، حصل على دكتوراه ثانية في اللاهوت،وسيم قسيسًا سنة 1927م، ودرس في الجامعة الجريجورية البابوية في روما، وتتلمذ على آسين بلاثيوس، ومن آثاره: الإسلام والمسيحية، وتعليق مغربي على حياة يسوع ابن مريم[1].

باكس، الأب (م 1912م):

ألماني، من الرهبان الفرنسيسكانيين، يحمل الدكتوراه في اللاهوت، ومأذون في علوم الإنجيل[2].

بالجريف، وليم (1826 - 1888):

إنجليزي، من الرهبانية اليسوعية في لبنان، ورحل إلى الجزيرة العربية بمعية بطرس الجريجيري بطريك الملكيين الكاثوليك، واشتغل بالتنصير بالدبلوماسية والتجسس، وطرد من جزيرة العرب بعد أن كشف أمره، وكان يهدف إلى تنصير المسلمين في وسط جزيرة العرب ممن يسميهم المستشرقون بالوهابيين، وتعلم التنصير في بيروت، وأجاد العربية،ومن آثاره: رحلتي إلى أواسط وشرقي الجزيرة العربية[3].

بالدي، الأب (1888 - 1965م):

إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكيين، التحق بمعهد دراسات الكتاب المقدس، واشتغل بجغرافية الأماكن المقدسة، وعين خبيرًا في لجان المجمع المسكوني الفاتيكاني،ومن آثاره: حياة يسوع في الأماكن المقدسة، والأماكن المقدسة المكرسة للعذراء، والأماكن المقدسة في الناصرة، والأماكن المقدسة المكرسة ليوحنا المعمدان، ووثائق عن الأراضي المقدسة، ودليل الأرض المقدسة، وأطلس الكتاب المقدس مع الأب ليمير تورينو[4].

بانكيري، الأب (ت 1818م):

إسباني، تعلم العربية والعبرية على الأب ميخائيل الغريزي[5]، نشر كتاب الفلاحة الأندلسية لابن العوام متنًا وترجمة، وذلك بتوجيه من أستاذه الغريزي[6].

بانيلا، الأب (م 1938م):

إيطالي، من الرهبان الدومينكيين، حصل على الدكتوراه في اللاهوت من رومة، ومن آثاره: بلله شاه صوفي وشاعر، ونذير أكبر أباضي، وهل ثمة فلسفة عربية[7].

بدويل، وليم (1561 - 1632م):

إنجليزي، عين مديرًا لسانت أثليرج، وعاون على ترجمة التوراة، أساء فهم الإسلام، وأساء إليه بتعصبه عليه تعصبًا ذميمًا،ومن آثاره: ترجمة رسائل القديس يوحنا من العربية إلى اللاتينية، والعهد الجديد - الكتاب المقدس، اللقاء الروحي[8].

بريدو، همفري (1648 - 1724م):

إنجليزي، عين مديرًا لسانت كليمنت في أكسفورد، ومحاضرًا للغة العبرية في كلية كنيسة السيد المسيح، وكاهنًا في نورويتش، ورئيسًا في سافولك، وعميدًا لنورويتش،ومن آثاره: ابن ميمون متنًا عبريًّا وترجمة لاتينية، وحياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وعنوانه: الطبيعة الحقيقة للخداع كما يتجلى كاملًا في حياة محمد، وهي ترجمة تافهة لا غنى فيها،والروح التي كتب بها الكتاب هي روح التعصب الشديد ضد الإسلام، والعهدان القديم والجديد وصلتهما بتاريخ اليهود[9].

برييه، الأب (ق 20م):

فرنسي، من أساتذة المعهد الكاثوليكي بباريس، نشر ثماني مقالات لاهوتية ليحيى بن عدي، منها: رسالته في الرد على عبدالمسيح الكندي عن عقيدة الثالوث[10].

بطرس المحترم [المكرم] (1094 - 1156):

فرنسي، من الرهبانية البندكتية، عين رئيسًا لديرها في كلوني، وانطلقت منه حركة إصلاح عمت النصرانية الأوربية، وعده رهبان الإسبان مركزًا خطيرًا لنشر الثقافة العربية، قصد الأندلس، ثم رجع إلى ديره ليصنف الكتب في الرد على علماء الجدل المسلمين وشجب اليهود، وأراده كتابًا موسوعيًّا في الرد على الإسلام، يعاونه فيه مجموعة من المستشرقين المنصِّرين،وأوعز بترجمة معاني القرآن الكريم[11].

بِل، ريتشارد (ق 20م):

إنجليزي، من رجال الدين، درس القرآن الكريم وتاريخه دراسة وافية متوالية، وأول كتبه عن هذه الدراسات أكد فيه العلاقات النصرانية بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ومن آثاره: يوحنا الدمشقي واعتناق الإسلام، ومَن هم الحنفاء، وأصل عيد الأضحى، ومحمد والرسل السابقون[12].

بلاتي، الأب (م 1943م):

من مواليد بلجيكا، من الرهبان الدومينيكيين، تعلم في جامعة لوفان الكاثوليكية، له من الآثار: مخطوطات في أصول الدين ليحيى بن عدي، ومنتخب من أصول الدين ليحيى بن عدي لابن العسال، والماركسية في العالم الإسلامي[13].