تحقيق نسبة كتاب الفوائد الشافية على إعراب الكافية إلى مؤلفه

تحقيق نِسبة كتاب

الفَوائِدُ الشَّافِية عَلى إعْرابِ الكافِية إلى مؤلِّفه

لقد ثبَتتْ نِسبة كتاب "الفوائد الشافية، على إعراب الكافية" إلى المؤلِّف زيني زاده بما لا يدع مجالًا للشكِّ، وتفصيل ذلك كالآتي:

1- نَسب كتاب "الفوائد الشافية، على إعراب الكافية" إلى زيني زاده كلُّ مَن ترجم له، ومنهم: صاحب "عثمانلي مؤلفلري"[1]، وبروكلمان في "تاريخ الأدب العربي"[2]، والزِّركلي في "الأعلام"[3]، ورضا عمر كحالة في "معجم المؤلِّفين"[4]، وإدوارد كرنيليوس فانديك في "اكتفاء القنوع بما هو مطبوع"[5]، وإسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين"[6] وفي "إيضاح المكنون"[7]، و يوسف إليان سركيس في "معجم المطبوعات العربية والمعربة"[8]. وكذا جاءت هذه النسبة في فهارس المخطوطات، كفهرس دار الكتب المصرية، وفهرس الظاهرية، وخزانة التراث - فهرس مركز الملك فيصل، وغيرها.

كما نسَبَه إليه الشروانيُّ الشافعي، حيث قال: "(قوله مع أنَّه لا قائل باسميتها) فيه نظر؛ عبارة مُعرب الكافية لزيني زاده." [9]. وساق كلامه عن اسميَّة إلَّا.

2- ثبتَتْ نِسبة الفوائد الشافية للمؤلِّف على كلِّ النُّسخ المخطوطة كما هو ظاهر من عنواينها، كما نصَّ المؤلِّف على ذلك صراحةً كما في أول المخطوط حيث قال: "أمَّا بعدُ: فيقولُ الرَّاجي مِن ربِّه الحُسنى والزِّيادة، حُسين بن أحمَد الشهير بزِيني زاده - غفر الله ذنوبهما. وسميتُه بـ(الفوائد الشافية، على إعرابِ الكافية)".

وقال في خاتمته: "يقول العبدُ الفقير، إلى الله الملك العزيز القدير: هذا آخِر ما أوردنا من الإعراب على كتاب الكافية، التي هي للمُشكلات شافية. قد استراح من كَمد الانتهاض، لنقل هذا المعرَب مِن السَّواد إلى البياض، العبدُ الفقير، إلى الملك القدير، حسينُ بنُ أحمد، الشهير بزيني زاده".

3- وممَّا يثبت ذلك أيضًا أن المؤلِّف أحال في مخطوط "الفوائد الشافية" على كتُب أخرى مشهورة له، من ذلك قوله: "كما قرَّرناه في مُعربنا على الإظهار"، وقوله: "وقد ذكرْنا هذا التفصيل، في مُعربنا على العوامِل والإظهار"، وهي كتب مشهورة لزيني زاده ذكرها أصحاب التراجم من ضمن كتبه -كما سبق.