• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (5) صحة الفهم وحسن القصد

ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (5) صحة الفهم وحسن القصد
عادل عبدالوهاب عبدالماجد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/3/2015 ميلادي - 30/5/1436 هجري

الزيارات: 7583

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (5)

صحة الفهم وحسن القصد

 

الحمد لله القائل: ﴿ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ﴾ [الكهف: 17]، والصلاة والسلام على سيد ولدِ آدم أجمعين، القائل في سنته المطهرة: ((من يُرد الله به خيرًا يفقِّهه في الدين))، وعلى آله وأصحابه الغرِّ الميامين، وبعد:

فقال ابن القيم في كتابه القيم "إعلام الموقِّعين"، وهو يشرح كتابَ عمر في القضاء:

"صحَّة الفهم وحسن القصد مِن أعظم نِعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أُعطي عبدٌ عطاءً بعد الإسلام أفضل ولا أجلَّ منهما، بل هما ساقا الإسلام، وقيامُه عليهما، وبهما يأمنُ العبدُ طريقَ المغضوب عليهم الذين فسد قصدُهم، وطريقَ الضالِّين الذين فسدَت فهومُهم، ويصير مِن المنعَم عليهم الذين حسُنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهلُ الصِّراط المستقيم، الذين أُمرنا أن نسأل اللهَ أن يهدينا صراطهم في كلِّ صلاةٍ.

 

وصحَّة الفهم: نورٌ يقذفه اللهُ في قلب العبد، يميِّز به بين الصحيح والفاسد، والحقِّ والباطل، والهدى والضلال، والغيِّ والرشاد، ويمدُّه: حسن القصد، وتحرِّي الحق، وتقوى الربِّ في السرِّ والعلانية، ويقطع مادَّته: اتباعُ الهوى، وإيثار الدنيا، وطلب محمَدة الخلق، وترك التقوى".

 

وكثيرٌ من شباب المسلمين اليوم آفتُهم سوءُ الفهم والجهل وقلَّة العلم، وقد يجتمع مع ذلك الحماس والغيرة والاندفاع التي توقعهم في الظلم والعدوان، ﴿ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ [الكهف: 104]، وبعضهم قد يكون لديه مع الحماس والاندفاع سوءُ القصد وخبث النية، والله ﴿ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ [البقرة: 77].

 

وبناء على ذلك؛ فإن الناسَ من حيث الفَهم والقصد قد انقسموا إلى أقسامٍ أربعة:

الأول: من صحَّ فهمُه وساء قصدُه: وهم: علماءُ الضلال، وتجَّار الدين، الذين يعرفون الحقَّ ويكتمونه، ويلبسون الحق بالباطل وهم يعلمون، وهؤلاء أشبه باليهود (المغضوب عليهم)، ويصدُق فيهم قولُ الشاعر:

ذئبٌ تراه مصلِّيًا
فإذا مررتَ به ركعْ
يدعو وكلُّ دعائه
ما للفريسةِ لا تَقعْ
عجِّلْ بها عجلْ بها
إن الفؤاد قَد انصدعْ
فإذا الفريسةُ أُوقعَتْ
ذهب التنسُّك والوَرعْ

 

الثاني: من ساء فهمُه وصحَّ قصده: وهم المتَّصفون بالحماس والغيرة والصدق، مع جهلٍ وقلَّة علمٍ، مثل الخوارج وإخوانهم، وهؤلاء أشبهُ بالنصارى الضالِّين الذين عبدوا اللهَ بالجهل فضَلُّوا وأضَلوا، ويصدق فيهم قولُ القائل:

وكم مِن عائبٍ قولاً صحيحًا
وآفتُه من الفَهمِ السَّقيم

 

هؤلاء ﴿ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ [الكهف: 104]، يُفسدون أكثر ممَّا يصلحون، ويضرون أكثر مما ينفعون، ومن العسير تصويب أخطائهم، وتصحيح مفاهيمهم، وينطبِق عليهم قولُ القائل:

وإن عناءً أن تُفهِّم جاهلاً
فيحسب جهلاً أنه منك أَفهَمُ
متى يبلغ البُنيان يومًا تمامَه
إذا كنتَ تبنيه وغيرُك يهدِمُ
متى يرعوي عن سيِّئٍ من أَتى به
إذا لم يكن منه عليه تندُّمُ

 

وهذا الصنف مغرَّر به، مفتقر إلى العلم وسلامة الفهم، قليلُ المعرفة بأصول الدين وقواعد الشريعة، منخدعٌ بالشعارات البرَّاقة، ومِن السهل التَّلاعب به، وهو لا يعرف حقيقةَ من يقودُه ولا إلى أين يقوده، وأكثرهم غير مستعدين للتراجع، طبقًا لقول القائل:

ومن البليَّة عذلُ مَن لا يرعوي
عن غيِّه وخطابُ مَن لا يفهمُ

 

ومن النماذج الواضحة لهذا النوع الذي يعاني من التشوُّهات الفكرية، والخَلل المنهجي بسبب قلة العلم وضعف الفهم: شخصية عبدالرحمن بن ملجِم المرادِي الخارجي، وهو من زُعماء الخوارج، فقد كان ابنُ ملجم فارسًا شجاعًا، شارك في فتح مصر، وكان من العبَّاد المتألِّهين، ومن قرَّاء القرآن المشهورين، قرأه على معاذ بن جبل رضي الله عنه، وبلغ من إتقانه حروفَ القرآن أنَّ عمر رضي الله عنه كتب إلى عمرو بن العاص: "أنْ قرِّب دارَ عبدالرحمن بن ملجم من المسجد ليعلِّم الناس القرآن والفقه"، فوسع له مكانَ داره.

 

قال ابنُ حبان رحمه الله تعالى: فخرج عبدالرحمن بن ملجم ومعه سيفٌ مَسلول حتى أتى مسجدَ الكوفة، وخرج عليٌّ من داره وأتى المسجد وهو يقول: "أيها الناس، الصلاةَ الصلاةَ، أيها الناس: الصلاة الصلاة"، وكانت تلك ليلة الجمعة لسبع عشرة خلَت من رمضان، فصادفه عبدُالرحمن بن مُلجم من خلفه، ثم ضربَه بالسيف ضربة من قَرنه إلى جبهته...، فقال عليٌّ رضي الله عنه: "احبسوه وأطيبوا طعامه، وألينوا فراشَه، فإن أَعش فعفوٌ أو قصاص، وإن أمُت فألحقوه بي أخاصمُه عند ربِّ العالمين، فمات عليُّ بن أبي طالب غداةَ يوم الجمعة.

 

وصدق أبو حيان الأندلسي حين قال:

يظنُّ الغُمْرُ أنَّ الكُتْب تهدي
أخا فهمٍ لإدراك العلومِ
وما يدري الجَهول بأنَّ فيها
غوامضَ حيَّرت عَقل الفهيمِ
إذا رُمتَ العلومَ بغير شيخٍ
ضلَلْتَ عن الصراط المستقيمِ
وتلتبسُ الأمورُ عليكَ حتى
تصير أضلَّ من تُوما الحكيمِ

 

ضُرب بتوما الحكيم المَثَل في الجهل، قرأَ حديث: ((الحبة السوداء فيها شفاءٌ من كلِّ داء))، فقرأها بالتصحيف: "الحيَّة السوداء"، وكان يداوي بذلك؛ فهلك على يديه نفرٌ كثير.

 

وأهل البدع والمحدَثات يندرجون تحتَ هذه الطبقة؛ لذا تجدهم متعصِّبين لبدعهم مع مخالفتها لشرع الله، وكلُّ مجتهد مخطئ يدخلُ تحت هذا النوع من البشر، لكنَّ أهل الاجتهاد خُلُقهم التواضع، وسَمتهم الأدب، ودَيْدنهم الرجوع إلى الحقِّ متى ما اتضحَت معالمه.

 

الثالث: من ساء فهمُه وساء قصدُه: وهؤلاء هم المنافقون الذين جمعوا بين قلَّة العلم ومرضِ القلب، ونزل فيهم وفي أشباهِهم قولُه تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ﴾ [محمد: 16]، ويلحق بهؤلاء العلمانيُّون والليبراليون والماسونيون والعصرانيون والحداثيون، وسائر إخوانهم، الذين جمعوا بين الجهلِ وخُبث المقصد، فهم يستغلُّون أخطاءَ الإسلاميين، ويتصيَّدون عثرات المسلمين ويتاجرون بها، ويطيرون بها كلَّ مطار، ويستثمرونها لتشويه الدِّين والطعن فيه وفي رسوله صلى الله عليه وسلم، وينشرونها في كلِّ المواقع والمحافل.

 

الرابع: من صحَّ فهمُه وحسن قصده: وهؤلاء خير الناس، وهم الذين ﴿ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴾ [النساء: 69]، الذين تعلَّموا قبل أن يعملوا، فساروا على هدًى وبصيرة، وجمعوا بين العلمِ والعمل، وهم المذكورون في قوله تعالى: ﴿ فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 17، 18]، وهذا الوصف ينطبق على أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، خير جيل عرفَه التاريخُ، ويشاركهم في هذا المدح مَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، فهم الذين عرفوا الحقَّ واتبعوه ﴿ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 285].

 

فعلى كلِّ مسلم أن يعرف موقعَه من الإعراب بين هذه الأنواع المختلفة من البشر.


وقد قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: "الرجالُ أربعة: رجلٌ يدري ويدري أنه يدري، فذلك العالِم فاسألوه، ورجلٌ يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك غافل فنبِّهوه، ورجل لا يدري، ويدري أنه لا يدري، فذلك جاهلٌ فعلِّموه، ورجلٌ لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك أحمقُ فاجتنبوه".

 

هذه الأقسام يشترك فيها الرجالُ والنساء، و"رحم الله امرأً عرف قَدْر نفسه".

 

نسأل اللهَ أن يهدينا الصراط المستقيم؛ صراط الذين أنعم عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (1) العقل والشهوة
  • ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (2) الذكر والأنثى
  • ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (3) القوة والأمانة
  • ثنائيات رباعية في العلوم النقلية والعقلية (4) الكتاب والحديد
  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (1)

مختارات من الشبكة

  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (9)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (8)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المباديء اللدنية للعلوم النقلية والعقلية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • البحث في علم الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ثنائيات لا تلتقي(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • ثنائيات تلتقي(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • ثنائيات متلازمة(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب