مجموع الأثبات الحديثية لآل الكزبري الدمشقيين وسيرهم وإجازاتهم

مجموع الأثبات الحديثية لآل الكزبري الدمشقيين

وسيرهم وإجازاتهم

تحقيق: عمر بن موفق النشوقاتي

ورد إلى مكتبة مجمع اللغة العربية بأَخَرَة[1] كتاب (مجموع الأثبات الحديثية لآل الكزبري الدمشقيين وسيرهم وإجازاتهم) بتحقيق الأستاذ عمر بن موفق النشوقاتي أمين مكتبة الفتح الإسلامي بدمشق، والكتاب هو السابع في سلسلة (الأثبات والمشيخات والإجازات والمسلسلات) التي تنشرها مكتبة الشيخ نظام يعقوبي الخاصة في البحرين، بالتعاون مع دار البشائر الإسلامية في بيروت، وقد جاء هذا الكتاب بإسهام من دار النوادر بدمشق أيضًا؛ فصدرت طبعته الأولى سنة 1428ﻫ/ 2007م عن ثلاثة ناشرين. والسلسلة المذكورة إحدى سلاسل خمس في إصدارات يعقوبي، فهو يصدر معها: (سلسلة دفائن الخزائن)، و(سلسلة دراسات وبحوث)، و(سلسلة أعلام وأقلام)، و(سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام)، والأخيرة تقترب عدتها من مئة كتاب.

أما الثَّبَت فَسُنَّة درج على وضعها علماء الحديث، يحافظون فيها على بقاء سلسلة الإسناد - وهم حلقة فيها – متصلة بنبعها الأول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيذكرون مروياتهم من دواوين الحديث الكبرى وغيرها، كالكتب الستة، وكتب السنن، والجوامع، والزوائد، والمستخرجات، والمستدركات، ويذكرون أسانيدهم ابتداء بشيوخهم، ثم الطبقة السابقة لهم، وهكذا إلى نهاية السند. ولا تقتصر المرويات على كتب الحديث، بل تتعداها إلى سائر العلوم كالفقه والتراجم والتفسير والقراءات والسيرة والعقيدة واللغة والأدب وغيرها. وقد تتناول الأسانيد كتب عَلَم واحد مشهور كالسيوطي وابن حجر وغيرهما، وقد يرد في الثبت ذكر تراجم الشيوخ الذين أخذ عنهم صاحب الثبت، ويعتني المُثْبِت بذكر سلسلة سنده لأحاديث مشهورة بأعيانها؛ كالحديث المسلسل بالأولية، وهو حديث الرحمة المشهور: (الراحمون يرحمهم الرحمن...)، أو الحديث المسلسل بالدمشقيين، أو المسلسل بالأذان، أو غير ذلك. وفي الثبت فوائد لغوية وأدبية وبلدانية وفقهية كثيرة أخرى.

يشتمل (مجموع الأثبات الحديثية لآل الكزبري..) المتناول بالعرض أثبات نفر من أسرة دمشقية عريقة تولَّت التدريس تحت قبة النسر في جامع بني أمية بدمشق (137) مئة وسبعة وثلاثين عامًا من سنة 1196ﻫ إلى سنة 1333ﻫ، قدَّم الأستاذ النشوقاتي للمجموع بإيجاز، ثم عرَّف بآل الكزبري، وذكر أقوال المؤرِّخين فيهم، ثم أورد تراجم علمائهم مرتبة حسب وفياتهم، فبلغ بهم ستة عشر عالمًا، ثم ساق أسانيده - أي أسانيد الشيخ النشوقاتي نفسه - المتصلة بأصحاب هذه الأثبات، هذا وقد احتوى المجموع المحقق على الكتب الآتية:

1- ثبت العلامة علي بن أحمد كزبر خال الأسرة الكزبرية (1100- 1165ﻫ).

2- ثبت العلامة عبد الرحمن بن محمد الكزبري الكبير (1100- 1185ﻫ).

3- ثبت العلامة محمد بن عبد الرحمن الكزبري الأوسط (1140- 1221ﻫ).

4- ثبت العلامة عبد الرحمن بن محمد الكزبري الصغير (1184- 1262ﻫ).

5- مجموع إجازات بني الكزبري.

وكان آخر كتب المجموع صور لمخطوطات إجازات بني الكزبري للعلماء الآخرين، وفيها بعض الإجازات التي كتبها الآخرون لهم، جمعها المحقِّق وأعدَّها للنشر بخطوط العلماء أنفسهم، ثم ذيل عمله باستدراكات، ثم بفهارس شاملة أعدَّها الدكتور رياض عبد الحميد مراد، تضمَّنت تسعة أنواع هي: (الآيات، والأحاديث، والأشعار، والأعلام، والأماكن، والكتب، والمرويات، والمصادر والمراجع، والفوائد، والموضوعات).

ولعل مما يفيد الباحث والمحقِّق أن يعلم بالإضافات، التي تمخض عنها التنقير في مخطوطات مكتبة الأسد الوطنية بدمشق، إلى تآليف آل الكزبري، وهي زيادات لم ترد في تحقيق الأستاذ النشوقاتي، وسأذكرها تباعًا:

1- وجدت في مؤلفات علي كزبر الخال رسالة في سبع ورقات بعنوان: (فتوى في مسألة المسح على الخفين)، وهي في الظاهريـة بـرقم (11337ت)، لم ترد في مقدمة تحقيق ثبت المذكور.

2- وجدت خمس نسخ أخرى من ثبت الكزبري الأوسط المسمَّى بـ: (القول السديد الحري بأسانيد الكزبري) غير النسخ المذكورة في مقدمة تحقيق ثبت المذكور، وهي:

أ‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (3870 ت2)، ويقع في (24 ورقة): [21- 44]، نُصَّ فيه على تسمية: (القول السديد..).

ب‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (5100)، ويقع في (12 ورقة).

ت‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (3870 ت3)، ويقع في (11 ورقة): [45- 55].

ث‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (10673ت)، ويقع في ورقتين: [1- 2].

ج‌- مخطوط مصوَّر من مكتبة الأستاذ محمد نور الدين الخطيب برقم (م ف/ م/ 2784 ت1)، ويقع في (11 لقطة): [25- 35].

3- وجدت ثلاث نسخ أخرى من رسالة الكزبري الصغير: تحرير المقال فيما ورد على التعارض في حق الآل) غير النسخ المذكورة في مقدمة تحقيق ثبت المذكور، وهي:

أ‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (240 ت2)، ويقع في (4 ورقات): [23- 26].

ب‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (8104 ت10)، ويقع في (3 ورقات): [127- 129].

ت‌- مخطوط مصوَّر من مكتبة مجمع اللغة العربية برقم (م ف /م/ 5314ت2)، ويقع في (3 لقطات): [25- 27].

4- وجدت في مؤلَّفات الكزبري الصغير كتابًا في خمس وعشرين لقطة: [1- 25] بعنوان: (الإيجاز في أسانيد وأثبات محدِّثي الشام والحجاز)، مصوَّر من مكتبة الأستاذ محمد نور الدين الخطيب، وهو برقم (م ف /م/ 2784)، لم يرد في مقدمة تحقيق ثبت المذكور.

5- وجدت ثماني نسخ أخرى من ثبت الكزبري الصغير غير النسخ المذكورة في مقدمة تحقيق ثبتة، هي:

أ‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (3877 ت9)، ويقع في (10 ورقات): [110- 119].

ب‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (9394)، ويقع في (15 ورقة).

ت‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (8221)، ويقع في (9 ورقات).

ث‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (9375)، ويقع في (19 ورقة).

ج‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (11240 ت1)، ويقع في (13 ورقة): [18- 30].

ح‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (11217 ت6)، ويقع في (11 ورقة): [77- 88].

خ‌- مخطوط الظاهرية ذو الرقم (3722ت)، ويقع في (12 ورقة): [1- 12].

د‌- مخطوط مصوَّر من مكتبة الأستاذ محمد نور الدين الخطيب برقم (م ف /م/ 2784 ت2)، ويقع في (30- لقطة): [36- 65].

6- وجدت لأحمد بن علي بن عبد القادر الكزبري كتابًا في (78 ورقة) بعنوان: (أخبار بناء الكعبة)، وهو في الظاهرية برقم (4805)، مخروم الآخر، لم يرد ذكر مؤلفه في الحديث عن علماء الأسرة الكزبرية.

وبعد فالكتاب المعروض من الأسفار النافعة، وجهد محققه واضح للعيان، والله ولي التوفيق.