• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (12)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
  •  
    الخواطر والأفكار والخيالات وآثارها في القلب
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    طائر طار فحدثنا... بين فوضى التلقي وأصول طلب
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (10)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    نبذة عن روايات ورواة صحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

الغز لا الغزالي

أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/2/2014 ميلادي - 12/4/1435 هجري

الزيارات: 5679

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الغُزُّ لا الغزالي

 

(1)

مِن علماء بغداد الذين لمعتْ أسماؤهم وطار ذكرهم، وكانوا مفخرةً لها وعنوانَ فضل وراية مجد: الإمام الكبير أبو الوفاء علي بن عقيل البغدادي المولود سنة 431هـ والمتوفى سنة 513هـ.

 

ولقد كان من آثار هذا الإمام التي بلغت العشرين: كتابٌ أقلُّ ما قيل فيه إنه في مئتي مجلّد، ذلك هو كتاب (الفنون)، وقد جَمَعَ فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين: أصول الدين وأصول الفقه، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات، وفيه مناظراتُه ومجالسُه التي وقعتْ له وخواطرُه ونتائجُ فكره قيَّدها فيه.

 

وممّا يُؤسَف عليه أنِّ هذا الكتابَ قد ضاع فيما ضاع من تراث بغداد العظيم غير مجلّدٍ دوّنه ابنُ عقيل رحمه الله سنة (510هـ) عَثَرَ عليه في باريس الدكتور مصطفى جواد وكان قد بُدِّل عنوانُه! وقد طبعتْه وجاء في مجلدين دارُ المشرق في بيروت في سنة 1970 و1971 بتحقيق الدكتور جورج المقدسي، وليت أحدَ المحقِّقين البارعين العراقيين يقوم بإعادة تحقيقه ونشره.

 

(2)

آلمني وأحزنني جداً ضياعُ هذا الكتاب الرائع، وحين لاحظتُ أنَّ مَن بعده من العلماء ينقلون منهُ وعنهُ صرفتُ جزءاً مِن وقتي لتتبع هذه النقولاتِ وجمعِها والاستفادةِ منها.

 

ومن ذلك هذا النصُّ الذي أورده الإمامُ ابنُ رجب الحنبلي في كتابه القيّم: (ذيل طبقات الحنابلة) الذي طُبِع في مصر بتحقيق الأستاذ محمد حامد الفقي " ت: 1379هـ ".

 

قال ابنُ رجب في ترجمة ابن عقيل هذا في كتاب الذيل (1/146):

(قال ابن عقيل: قدم علينا أبو المعالي الجويني بغداد - أول ما دخل الغزالي - فتكلم مع أبي إسحاق وأبي نصر (بن) الصباغ، وسمعتُ كلامه...).

 

تأملتُ هذا النص فرابني فيه عدمُ دقته، فإذا علمنا أنَّ الغزالي دخل بغداد سنة " 484هـ " وأنَّ شيخه أبا المعالي الجويني تُوفي سنة " 478هـ " وأنَّ أبا إسحاق الشيرازي تُوفي سنة " 476هـ " وأبا نصر ابن الصباغ تُوفي سنة " 477هـ " أقولُ: إذا علمنا ذلك اتضحَ موضعُ الارتياب، فكيف يَدخل الجويني بغداد سنة 484 وهو قد مات قبل ست سنوات؟

 

وكيف يتكلم فيها مع إمامين قد سبقه أحدُهما إلى الموت بسنة، والآخر بسنتين؟

 

هذا موضعُ الارتياب، فما وجهُ الصواب؟

وبينما أنا أقلّبُ الكلام على وجوهٍ من التأويل لاح لي أنْ أرجع إلى ترجمة ابن عقيل في كتاب (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) لابن الجوزي وقد تأكَّد عندي أنه مِن مراجع ابن رجب في كتاب الذيل هذا، وحين رجعتُ إلى المنتظم (9/19) رأيت فيه ما يلي:

(نقلتُ مِن خطِّ أبي الوفاء بن عقيل قال: قدم أبو المعالي الجويني بغداد - أولَ ما دخلَ الغُزُّ - وتكلم في " كذا " أبي إسحاق وأبي نصر بن الصباغ، وسمعتُ كلامه).

 

وإذا علمنا أن الغُزَّ - وهم مِن القبائل التركية التي يعودُ إليها السلاجقة - قد دخلوا بغداد سنة "447هـ" كما يقولُ المؤرخون انحلَّ الإشكال، وظهر وجهُ الصواب ناصعاً جلياً.

 

إذن فأبو المعالي الجويني المشهور بإمام الحرمين قد دخلَ بغداد سنة دخول الغُزِّ "447هـ" وكان في الثلاثين من العمر، بينما كان ابن عقيل في السادسة عشرة من عمره، ونجد في نصِّ كلامه أنه ناقشه في مسألة من أصول الدين، وهذا أحدُ المؤشِّرات على المستقبل الزاهر الذي كان ينتظر هذا الشاب.

 

إنَّ ثلاثة حروف هي (الي) التي أُضيفت على (الغُزّ) جعلت الرقم يَقفز (37) سنة مرةً واحدةً، ويُحدثُ في النص ما مرَّ معك من اضطرابٍ وارتيابٍ، ولا يكاد ينقضي عجبي مِنْ محقِّق كتاب (ذيل طبقات الحنابلة) الشيخ محمد حامد الفقي كيف مرَّ على هذا النص دون أنْ ينتبه لما فيه مِن وهمٍ فاحشٍ مع أنه وُصِفَ بأنّه " كان أشد الناس ذكاء وفطنة"!

 

يبقى إشكالٌ واحدٌ، وهو ما جاء في (المنتظم) في النص السابق: " وتكلَّم في أبي إسحاق وأبي نصر بن الصباغ".

 

فالمعلوم أنَّ عبارة " تكلم في" تُستعمل في الجرح، ولا معنى لجرح أبي المعالي الجويني وهو إمامٌ شافعيٌّ كبيرٌ في إمامين مِن أئمة بغداد الشافعية وهو ضيفٌ عليهم، إضافةً إلى أنهما يكبرانه في السن، فأبو إسحاق الشيرازي يكبره بـ" 24 " سنة، وأبو نصر بن الصباغ يكبره بـ" 17 " سنة، فالصحيحُ ما جاء عند ابن رجب في (الذيل): " وتكلّم مع" وهذه ملاحظة تُسَجّل على محقِّق كتاب (المنتظم) من ملاحظات كثيرة أرجو أن أفرغ لتبيانها.

 

وبعدُ: فهذان مثالان على ما في مصادرنا ومراجعنا من هفواتٍ تستدعي تأمّلَ المحقِّقين والطبّاعين والمطالعين على حدٍّ سواء، وإلاّ فإنَّ الأمرَ مخيفٌ، وكتبَنا في خطر، والخطأ يجرُّ أخطاء، والمشتكى لله، وكفى.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العربية في يومها
  • قيمة العمر ( مختارات شعرية )

مختارات من الشبكة

  • النفس عند الغزالي.. قراءة أولى(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة نصيحة الملوك والوزراء والولاة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أسرار الصوم تأليف الإمام أبي حامد الغزالي المتوفى 505 هـ (PDF)(كتاب - موقع د. محمد بن لطفي الصباغ)
  • تهذيب رسالة أصناف المغرورين لأبي حامد الغزالي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنتقى من كتاب: إحياء علوم الدين للإمام الغزالي (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مقاصد الشريعة الإسلامية عند الإمام الغزالي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الغزالي ونقد الفلسفة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مفهوم الصبر عند الغزالي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نظرات نقدية في "الدرر الغوالي من أشعار الإمام الغزالي"(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المقاصد العقدية للحج في فكر الشيخ الغزالي(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب