أفضل الكسب الزراعة

أفضل الكسب الزراعة

دخلتُ صف المدرسة في إحدى القرى بعدَ إجازةِ نصف السنة، فسألتُ الطلاب: فيمَ قضيتُم الإجازة؟

فأجاب أكثرهم: إنهم في الصباح يعملون في المزرعة، فانتهزتُها فرصةً كي أُشجِّعهم وأُبيِّن لهم عِظَم هذا العمل ومكانته، وأنهم يعملون عملاً مهمًّا يحتاجه كل الناس، يحتاجه المدرسُ، والطبيب، والمهندس، بل والعالِم، وكل فرد من أفراد المجتمع، وأيٌّ منا لا يحتاج إلى الطعام؟!

إنه وللأسف في ثقافة اليوم يتمنى كثيرٌ من الطلّاب أحد التخصُّصات السابقة، وغيرها من التخصصات غير تخصص الزراعة، ويعتبر كثيرٌ منهم الزراعةَ على هامش الأعمال، ومن المهن الشاقة التي لا تدرُّ أموالاً، ولا ترفع أقوامًا، ومع إيماننا بأهمية التخصصات الأخرى، إلا أن الزراعة من الأعمال العظيمة النافعة للأمة.

ومطلوب منا كدعاةٍ، وطلابِ علمٍ، ومدرسين، وتربويين، وإعلاميين، وكل من له تأثير في المجتمع، أن نُغيِّر هذا المفهوم الخاطئَ والخاطئ جدًّا، فالزراعة تميَّزت دون سائر أوجه النشاط الإنساني، بل دون سائر أوجه النشاطات الاقتصادية الأخرى (كالتجارة والصناعة)، بأنها أساسُ الاستقرار والحضارة والتنمية، وقد جاءتِ النصوص الشرعية المرغِّبة في هذا العمل، وجاء التطبيق العملي من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الاهتمام بهذا الأمر، وقد وردت الكلمات التي تدل على الزراعة المكوَّنة من مادة "زرع" أو "حرث" في القرآن الكريم في أكثر من عشرين آية، وهذه الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم التي تُوضِّح أهمية هذا العمل.

ويتضح هذا بصورة رائعة عندما نعلم أن مثوبة الزارع والغارس ممتدة إلى ما بعد الموت، وأنها صدقة جارية إلى يوم القيامة؛ فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغرسُ مسلمٌ غرسًا، ولا يزرع زرعًا، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء، إلا كانت له صدقة))؛ رواه مسلم.

قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى -:

(في هذه الأحاديث فضيلة الغرس، وفضيلة الزرع، وأن أجر فاعلي ذلك مستمرٌّ ما دام الغراس والزرع، وما تولَّد منه إلى يوم القيامة، وقد اختلف العلماء في أطيب المكاسب وأفضلها؛ فقيل: التجارة، وقيل: الصنعة باليد، وقيل: الزراعة، وهو الصحيح).

ويقول سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

(فيه مصلحة في الدين ومصلحة في الدنيا:

أما مصلحة الدنيا، فما يحصل فيه من إنتاج، ومصلحة الغرس والزرع، ليست كمصلحة الدراهم والنقود؛ لأن الزرع والغرس ينفع نفسَ الزارع والغارس، وينفع البلد كله، كل الناس ينتفعون منه بشراء الثمر، وشراء الحَب، والأكل منه، ويكون في هذا نموٌّ للمجتمع، وتكثير لخيراته، بخلاف الدراهم التي توضع في الصناديق ولا ينتفع بها أحد.

أما المنافع الدينية: فإنه إن أكل منه طير، أو عصفور، أو حمامة، أو دجاجة، أو غيرها، ولو حبةً واحدة، فإنه له صدقة، سواء شاء ذلك أم لم يشأ، حتى لو فرض أن الإنسان حين زرع أو حين غرس لم يكن بباله هذا الأمر، فإنه إذا أكل منه كان له صدقة... ففي هذا الحديث دلالة واضحة على حث النبي عليه الصلاة والسلام على الزرع وعلى الغرس؛ لِما فيه من المصلحة الدينية والمصالح الدنيوية.

وقد نص الكثير من الفقهاء الشافعية على أفضلية كسب الزراعة على غيرها؛ قال الإمام زكريا الأنصاري - رحمه الله تعالى - في شرحه على روضة الطالب: (أفضل ما أكلت منه كسبك من زراعة)؛ لأنها أقرب إلى التوكل، ولأنها أعم نفعًا؛ ولأن الحاجة إليها أعم).

هكذا يقول العلماء: إن الحاجة إليها أعم وأنها أنفع، ونحن نعاني في العالم الإسلامي من الحاجة الشديدة إلى غيرنا في قُوتنا، مع أننا نمتلك أراضي زراعية شاسعة، ولكن لا يستغل منها إلا القليل؛ حيث تبلغ جملة الأراضي الزراعية والقابلة للزراعة حوالي 15% في العالم الإسلامي، وعلى حين تُقدَّر المساحة الزراعية في الوطن العربي بحوالي 60.3 مليون هكتار، فإن المساحة المستغلة بالفعل لا تتعدى 38 مليون هكتار سنويًّا، كما تبلغ المساحة التي تحتلها المحاصيل الدائمة نحو 8.2% فقط من جملة الأراضي الزراعية؛ مما يعني أن حوالي 91.8% من الأراضي الزراعية العربية لا تستغلُّ بشكل منتظم، وإنما تترك في كثير من فصول السنة بُورًا، بدون زراعة.

فالأمر خطير ويحتاج إلى وقفة جادة ممن يمتلك القرار، ويحتاج إلى ثورة وتغيير للمفاهيم، وتغيير للواقع المعاش، وإلا سنبقى عالة على أعدائنا، مستعمرين راضخين للضغوط الدولية، والله المستعان[1].