قراءة مختصرة لكتاب طريقنا للقلوب لفيصل بن عبده الحاشدي (3)

قراءة مختصرة لكتاب طريقنا للقلوب

لمؤلفه فيصل بن عبده الحاشدي (3)

23- الطِّيبة:

الطيبة: هي سَلامة الصدر، وصَفاء النفس، ورِقِّة القلب، "والطيِّب في اللغة هو الطاهِر والنظيف، والحسن العفيف، والسهل الليِّن، وذو الأمن والخير الكثير، والذي لا خبث فيه ولا غدر"، "لسان العرب".

ومَن كان هذا حاله كيف لا تحبُّه قلوب الناس، وهو قريبٌ من كلِّ خيرٍ وبرٍّ؟

وتتأصَّل طيبة النفس بتزكيتها، كما في حديث عقْد الشيطان على قافِيَة رأس النائم، فإن فيه: ((فإن استيقظ فذَكَر الله، انحلَّت عقدة، فإن توضَّأ انحلَّت عقدة، فإن صلَّى انحلت عقده كلُّها، فأصبح نشيطًا طيِّب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان))؛ البخاري ومسلم.

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا بأس بالغِنَى لِمَن اتقى، والصحة لِمَن اتَّقى خيرٌ من الغِنَى، وطيب النفس من النعيم))؛ (ابن ماجه، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

24- العفو:

العفو من أعظم وسائل كسب القلوب، وجلْب المودَّة والمحبَّة بين العِباد، وسببٌ لعُلُوِّ المنزِلة، وشرف النفس وترفُّعها، ولا ينبل الرجل حتى يكون مُتَخلِّقًا بخلق العفو.

قال الله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ [فصلت: 34، 35].

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عِزًّا))؛ (مسلم)، وجُعِل العفو سببًا للمغفرة والرحمة؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ارحموا تُرحَموا، واغفِروا يُغفَر لكم))؛ (أحمد، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

25- سرعة الفيئة:

وهي الرُّجوع إلى جادَّة الحقِّ والصَّواب على عجل، وتدلُّ على سَعَةِ صدر ورِقَّة طبع صاحبها، والأخ الذي يُسرِع الفيئة ويُسابِق إلى الصلح، تحبُّه قلوب الناس، أمَّا مَن يلجُّ في الخصومة، فحسبه قول النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الخَصِم))؛ البخاري ومسلم.

ويصف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - المنافق بقوله: ((إذا خاصَم فجَر))؛ البخاري ومسلم.

ومن فضْل سرعة الفيئة في الخصومة قبول الأعمال الصالحة، كما في الحديث: ((يُغفَر لكلِّ مُؤمِن إلا المُتخاصِمَيْن، فيُقال: أنظِروا هذين حتى يصطَلِحَا))؛ مسلم.

26- قبول العذر:

إذا أساء إليك أخوك ثم جاء يَعتَذِر عن إساءته، فلا تُجادِله؛ فالعذر عند كِرام الناس مقبول، بل إنَّ قبول العذر لأوَّل وهلة من أفضل أخلاق أهل الدنيا والدين.

ومتى تخلَّق المرء بهذا الخُلق العظيم، فلا بُدَّ أن تحبَّه قلوب الناس على اختِلاف مَشارِبهم، وكلُّ واحدٍ مِنَّا لا بُدَّ أن يهفو، ويحب أن يجد مَن يعذره؛ لذلك جاء في الحديث: ((مَن أقال مسلمًا، أقال الله عثرته))؛ (أبو داود وابن ماجه، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

ويتأكَّد قبول العذر في حقِّ صاحِب المنزلة والوَجاهَة الذي لا يُعرَف بالشرِّ، فلا نغلظ عليه؛ لأنَّ الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((أَقِيلُوا ذوي الهيئات عثراتهم، إلا الحدود))؛ (أبو داود، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

27- الستر:

ستر العيوب والهَنات يُقَرِّب من القلوب، ومَدعاة لإجلال الناس، مع ما في الستر من الثواب والأجر في الدنيا والآخرة، قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن الله - عزَّ وجلَّ - حليم سِتير، يحبُّ الحياء والستر))؛ (أبو داود والنسائي، وصحَّحه الألباني في "صحيح النسائي").

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن ستَر مسلمًا، ستَرَه الله في الدنيا والآخرة))؛ مسلم.

وكان من هديه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه يُؤثِر الستر، حتى في حقِّ مُرتَكِب الكبيرة؛ ولذلك كان يوجِّه بقوله: ((تعافوا الحدود فيما بينكم))؛ (أبو داود والنسائي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع")؛ وذلك لكي لا تُنقَل للإمام فيُفضَح صاحبها.

28- العفَّة:

الناس يُحِبُّون مَن تَعفُّ نفسه، ولم تتطلَّع إلى ما في أيديهم؛ لأنهم جُبِلوا على حُبِّ المال، فإذا أنت نازَعتَهم فيما يحبُّون مَلُّوكَ؛ لهذا كان الزُّهد عمَّا في أيديهم أقصر طريقٍ إلى قلوبهم.

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أجمع اليأس عمَّا في أيدي الناس))؛ (أحمد وابن ماجه، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع")، وفي وصيَّة جبريل للنبي - صلَّى الله عليهما وسلَّم -: ((واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس"؛ (الحاكم والبيهقي في "الشُّعَب"، وحسَّنه الألباني في "صحيح الجامع")، وكان ممَّا بايَع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابَه عليه: ((ولا تسألوا الناس شيئًا))؛ مسلم.

29- الجُود:

الجَوَاد مَحبوبٌ من الله، مَحبوبٌ من الناس، ويَكفِي أن الجُود صِفَة من صفات الله - تعالى - كما في قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن الله - تعالى - جَوَاد، يُحِبُّ الجُود))؛ (البيهقي في "الشُّعَب"، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الله كريمٌ، يحبُّ الكُرَماء، جَوَاد يحبُّ الجودة))؛ (ابن عساكر والضياء، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - "أجود الناس"؛ (البخاري ومسلم من حديث ابن عباس وأنس)، "وما سُئِل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن شيءٍ قَطُّ فقال: لا"؛ (البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبدالله - رضِي الله عنهما).

30- الشفاعة الحسنة:

الشفاعة طريقٌ مُعَبَّدة لقلوب الناس، تَرفَع من شأنك في قلوبهم، وسبب عظيم في تَوطِيد عُرَى المحبَّة بين الشافع والمشفوع له، ما دامَتْ شفاعة حسنة؛ قال الله - تعالى -: ﴿ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ﴾ [النساء: 85].

وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذا أتاه طالبُ حاجة، أقبَلَ على جُلَسائه، فقال: ((اشفعوا فلتؤجروا، وليقضِ الله على لسانِ نبيِّه ما شاء))؛ (البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري - رضِي الله عنه).

وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يشفع للمُسلِمين، كما في قصة مغيث وبَرِيرة، وفيها أنَّه قال لبَرِيرَة: ((لو راجَعتِه))، فقالت: يا رسول الله، تأمُرني؟ فقال: ((إنما أنا أشفع))؛ (البخاري عن ابن عباس).

31- اصطِناع المعروف:

وصاحِب المعروف مَحبُوبٌ من الناس؛ بل هو أحبُّ الناس إلى الله - عزَّ وجلَّ - كما في الحديث أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم))؛ (الطبراني في "الكبير" عن ابن عمر، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

وصاحب المعروف محفوظٌ من الله بالوِقاية من سوء المصرع في الدنيا؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عليكم باصطِناع المعروف؛ فإنه يمنع مَصارِع السوء))؛ (ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" عن ابن عباس - رضِي الله عنهما - وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

32- شكر المُحسِن:

جُبِلت القلوب على حُبِّ الشكر، والثَّناء الحسن، كما جُبِلَتْ على حُبِّ مَن أحسن إليها، وفي الحديث عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يشكر الله مَن لا يشكر الناس))؛ (أبو داود عن أبي هريرة - رضِي الله عنه - وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

33- حفظ الجميل:

يحبُّ الناس مَن يحفَظ الجميل ويُقَدِّره حب صاحب الجميل عليهم، وقليلٌ من الناس مَن يحفظ الجميل!

قال الله - تعالى -: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60]، ويقول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن أتى إليكم معروفًا فكافِئُوه، فإن لم تجدوا فادْعوا له، حتى تعلموا أن قد كافأتموه))؛ (أبو داود والنسائي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الجامع").

ويَضرِب - صلَّى الله عليه وسلَّم - المثَل الأعلى في حفْظ الجميل، فيقول في أسرى بدر: ((لو كان المطعم بن عديٍّ حيًّا، ثم كلَّمني في هؤلاء النَّتْنَى لتركتُهم له!))؛ (البخاري)، وكان المُطعِم قد أنزل النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أيَّام مكَّة في جواره، فحَفِظَ له - صلَّى الله عليه وسلَّم - الجميل حتى بعد موته!

34- الوَفاء:

الوَفاء من شِيَمِ النُّفُوس الكريمة، والوافي قريبٌ من الله، قريبٌ من الناس، وقد أمَر - تبارك وتعالى - بالوَفاء بالعهد، وبالوَفاء بالعقود؛ فقال - تعالى -: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ﴾ [النساء: 34]، وقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1].

وفي حديث أبي هريرة - رضِي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((آية المُنافِق ثلاث: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعد أخلَف، وإذا اؤتُمِن خان))؛ البخاري ومسلم.

وهذا آخِر الكتاب، وهو من مطبوعات دار الإيمان بالإسكندرية بمصر، والحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.