التغريبيون وإستراتيجية الزحف من الأطراف إلى المركز

الحمد لله ذي المنة، والصلاةُ والسلام على رسولِ هذه الأمة - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن اقتفى أثرَه وسار على السنةِ.

وبعد:

فقد خرج التغريبيون السعوديون السنوات الأخيرة عن ميدان المواجهة الفكرية، التي كانت مشتعلةً خلال بضعة سنين بعد أحداثِ سبتمبر عام 2001م إلى ميدانِ المواجهةِ الاجتماعية؛ حيث توسَّعَ نطاقُ الصِّراعِ الصريح بينهم وبين المحافظين الإسلاميين ليشملَ مجالاتِ الحياة المختلفة، بما فيها الفعاليات الاجتماعية الفكرية والحياتية الاعتيادية، التي صار يُلحَظُ فيها أحيانًا تأثيرُ التيارِ التغريبي.

وهذا في الحقيقةِ يُقدِّم للحديثِ عن تكتيكاتٍ إحلالية، وأقصدُ بـ"إحلالية" تلك الأنشطة التي تُحوِّلُ الفكرةَ أو المبدأ في المجتمع إلى سلوكٍ أكثر عمقًا وخُبثًا مما يطفو على السطح، فالتغريبيون في السعوديةِ باتوا يتَّبعون توجيهاتٍ صريحة وردتْ في تقارير لمراكزِ أبحاثٍ أمريكية متخصِّصة؛ مثل: التوجيه بالأخذِ بإستراتيجيةِ تحويلِ أطراف الأمَّةِ ضدَّ مركزِها وعكس مسار الأفكار؛ لتهاجمَ المركز بدلاً من أن تنطلق منه، والواردة في تقرير مؤسسة "Rand" عام 2007م.

ويُقصد بمصطلحي "المركز" و"الأطراف" الواردَيْن في التقريرِ الأمريكي العالَم الإسلامي ككلٍّ، ويندرجُ في سياقِهما التعبير عن أطرافٍ ومركزٍ لمساحة إقليمية معينة، وهي في حالتِنا المملكة العربية السعودية نفسها، وإذا كنا نتحدَّثُ عن هذه الإستراتيجية كاستنتاجٍ يتأتَّى من مراقبةِ الواقع، فإنَّ علينا الإشارة إلى الدَّلائلِ الواقعية التي تثبتُ صحةَ هذا المرمى؛ فما يُشاهد اليوم على مستوى التغييرِ الاجتماعي الإحلالي، المتمثِّلِ في ممارساتٍ كانت عيبًا اجتماعيًّا ومحرَّمًا شرعيًّا قبل عدة سنوات، بات يزحفُ اليوم - مكللاً بجهودِ تثبيتٍ حثيثة - من مناطقِنا الحدودية في شرقِ المملكة وغربِها، باتجاهِ الوسطِ والوسط الشمالي والشمال وهي مناطق أكثر محافظة، بمباركةِ مسؤولين أقل شأنًا باتوا يشترون شهرتَهم وسمعتَهم بالإساءةِ إلى الدِّين والتنكُّرِ له.

وبالنَّظرِ في المقابل إلى المحافظين الذين يُشكِّلون أغلبيةً في البلاد، يُلاحظُ أنَّهم غيرُ قادرين حتَّى الآن على تصورِ الوضع الجديد، وتطورِ الصِّراعِ على الصعيد الاجتماعي، مما يؤكِّدُ على ضرورةِ مراجعتِهم لأنفسِهم، وطريقة إدارتِهم لمشروعهم الإصلاحي الحقيقي المنطلق من مشكاةِ الشَّرعِ الحنيف، فتوعيةُ المجتمعِ تجاه المشروعِ التغريبي هو غيضٌ من فيض، وكذلك فإنَّ تقديمَ الحلول والبدائل نظريًّا في الوقتِ الذي يتمُّ فيه تقديمُ النموذجِ التغريبي عمليًّا هو تقصيرٌ خطير، يدلُّ على الحاجةِ القائمة إلى المواءمة بين تنميةِ الوعي وتوفير البديل الحضاري الإسلامي الشَّامل، باعتماد برامجَ ومشاريع مختلفةِ المجالات تُحوِّل الرؤى الإسلامية إلى واقع، ولن نعدمَ بفضل الله - تعالى - المؤسساتِ الغيورة القادرة على تقديمِ وتنفيذ هذه المشاريع، التي يجبُ أن تتميزَ بوضوح الأهداف والإستراتيجيات، وتوفير الدَّعمِ المالي والبشري، بعيدًا عن الدروشة.

على أملِ اللِّقاء أترككم في رعاية الله تعالى.

والسَّلام عليكم ورحمة الله.