شرح العقائد الإسلامية للشيخ سعد الشثري

شرح العقائد الإسلامية للشيخ سعد الشثري

صدر حديثًا كتاب "شرح العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية" للشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله-، شرح: د. "سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري"، نشر: "دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب شرحٌ ميسر نافع لرسالة الإمام عبد الحميد بن باديس (1305-1359 هـ) الموسومة بـ"العقائد الإسلامية"، والتي كانت في أصلها عبارة عن عدة دروس دينية، مما كان يلقيه الشيخ عبد الحميد بن باديس- إمام النهضة الدينية والعربية والسياسية في الجزائر غير مدافع - على تلامذته في الجامع الأخضر بمدينة قسنطينة في أصول العقائد الإسلامية وأدلتها من القرآن، على الطريقة السلفية التي اتخذتها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" منهاجًا لها بعد ذلك، وبنتْ عليها جميع مبادئها ومناهجها في الإصلاح الديني، مسترشدة بتلك الأصول التي كان الإمام - رحمه الله - يأخذ بها تلامذته قبل تأسيس الجمعية.

وجاءت تلك الدروس في العقيدة كعقيدة محمدية مثلى يتعلمها الطالب فيأتي منه مسلم سلفي، موحد لربه بدلائل القرآن كأحسن ما يكون المسلم السلفي، ويستدل على ما يعتقد في ربه بآية من كلام ربه.

وقد جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه، فمن مبادئها التي عملت لها بالفعل لزوم الرجوع إلى القرآن في كل شيء لا سيما ما يتعلق بتوحيد الله، فإن الطريقة المثلى هي الاستدلال على وجود الله وصفاته وما يرجع إلى الغيبيات لا يكون إلا بالقرآن، لأن المؤمن إذا استند في توحيد الله وإثبات ما ثبت له ونفي ما انتفى عنه لا يكون إلا بآية قرآنية محكمة، فالمؤمن إذا سولت له نفسه المخالفة في شأن من أمور الآخرة، أو صفات الله فإنها لا تسول له مخالفة القرآن.

وهذه العقيدة فيها بيان لقواعد الإسلام الخمس من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ثم بيان لمعنى الإسلام، ومنه ينتقل ابن باديس لبيان معنى الإيمان وأقسامه، ثم بيان معنى الإحسان ومراتبه، ثم تفصيل لعقائد الإيمان كعقيدة الإثبات والتنزيه، والتوحيد العلمي والعملي، والإيمان بالقدر، والحكمة والعدل في القدر، ثم يعرج في نهاية عقيدته لبيان دلائل الإيمان باليوم الآخر وخصائصه.

حيث تتميز تلك الورقات بأنها عبارة عن ملخص يحتوي أبرز محاور العقيدة الإسلامية الصحيحة المستمدة من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وما يميز هذه العقائد أنها جاءت مختصرة بسيطة يفهمها المبتدئ والمتقدم في طلب العلم، وينتهج "ابن باديس" في مؤلفه طريقتين مميزتين أولاهما التبويب إذ أن ابن باديس يعتمد حديث جبريل المشهور في هيكلة درسه، والثانية الطرح إذ يعمد ابن باديس إلى نشر الثقافة القرآنية عبر الاعتماد المحوري على القرآن في كتابه، وإحياء فضيلة التبين لدى العقل المسلم.

يقول الأستاذ "محمد الصالح رمضان" ناشر تلك الدروس العقدية:

" وكأن صوت إمامنا ما يزال يرن في أذني حين إملاء هذه الدروس بالجامع الأخضر، وقد حذا فيها الإمام حذو السلفية الرشيدة من اعتماد كتاب الله، والصحيح من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قبل تفسيرات المذاهب المختلفة وتأويلات أصحابها في مرحلة الاختلاط، والاستشهاد بما عند الأقدمين من أصحاب الأديان والفلسفات والمذاهب الأخرى. ومن المحقق أن بعض هذه الآراء كما كان لها فضل التجلية، ودقة الاستشهاد.. كان لها أيضا أثرها الضار في التعمية، أو البعد عن جادة الصواب أحيانًا، مما أثار البلبلة والحيرة، وتشعب الآراء وانبهام الحقيقة أمام الدارس..

وكان ذلك مما دعا المصلحين إلى ضرورة العودة إلى إصلاح العقائد الإسلامية، وشرح المصطلحات، وحل القضايا على نمط سلفي واضح، بصريح نص الكتاب والسنة الصحيحة، لا برأي الجبرية والقدرية وغير ذلك من الآراء الفلسفية..".

وقد عمد الشيخ "سعد الشثري" لبيان وشرح ألفاظ الشيخ ابن باديس المجملة، والتمثيل عليها، والتعليق عليها بما يلزم من إيضاحات ودلائل لبيان العقيدة الإسلامية الصحيحة التي كان ينتهجها الشيخ العلامة "عبد الحميد بن باديس" في دروسه وكتاباته، مع التقدمة للكتاب بالتعريف بجهود ابن باديس السلفية والجهادية في أرض الجزائر المسلمة.

والشيخ ابن باديس هو عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي ابن باديس: (1305 - 1359 هـ = 1887 - 1940 م).

• رئيس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر، من بدء قيامها سنة 1931 م، إلى وفاته.

• ولد في قسنطينة، وأتم دراسته في الزيتونة بتونس. وأصدر مجلة (الشهاب) علمية دينية أدبية، صدر منها في حياته نحو 15 مجلدًا.

• وكان شديد الحملات على الاستعمار، وحاولت الحكومة الفرنسية في الجزائر إغراءه بتوليته رياسة الأمور الدينية فامتنع واضطهد وأوذي. وقاطعه إخوة له كانوا من الموظفين، وقاومه أبوه، وهو مستمر في جهاده. وأنشأت جمعية العلماء في عهد رياسته كثيرًا من المدارس.

• وتوفي بقسنطينة في حياة والده.

له:

• (تفسير القرآن الكريم) اشتغل به تدريسًا زهاء 14 عاما، ونشرت نبذ منه ثم جمع تفسيره لآيات من القرآن، باسم (مجلس التذكير) ونشر في الجزائر.

•(آثار ابن باديس) في 4 مجلدات، وتضم مقالاته وكتاباته ومحاضراته التي كان يلقيها في المنتديات والتجمعات العلمية والطلابية.