منهج الإمام أحمد بن حنبل في الاحتساب لمحمد بن فهد الفريح

منهج الإمام أحمد بن حنبل في الاحتساب لمحمد بن فهد الفريح

صدر حديثًا كتاب "منهج الإمام أحمد بن حنبل في الاحتساب: قواعد وتعامل"، تأليف: د. "محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح"، نشر "دار أطلس الخضراء للنشر والتوزيع".

وهو بحث مختصر في قواعد الإمام أحمد في الاحتساب، وتعامله مع الناس في هذا الباب، مع التنبيه إلى الطريق الذي سلكه، والمنهج الذي اتبعه، والسبيل الذي سار عليه، وذلك بذكر جملة من الروايات عنه، بالإضافة إلى بعض النقول عن العلماء، خاصةً علماء المذهب الحنبلي، حيث هدفت الرسالة إلى دراسة فقه الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - في الاحتساب.

ومن أسباب اختيار هذا الموضوع: عناية الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - بالحسبة بجانبيها العلمي والعملي، أي النظري والتطبيقي، متجلية تلك العناية في جانبها العلمي فيما تضمنته كتب المذهب الحنبلي نقلًا عن الإمام أحمد - رحمه الله - من تناول لمسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومتجلية في جانبها العملي في الجهود الاحتسابية التي قام بها - رحمه الله - أمرًا بالمعروف وإنكارًا للمنكر في مجالات مختلفة.

واشتمل البحث على مقدمة ومبحثين وخاتمة، وقد حوى كل مبحث خمسة مطالب:

المبحث الأول: القواعد التي بنى عليها الإمام أحمد رحمه الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: العلم.

المطلب الثاني: الرفق.

المطلب الثالث: تحقيق المصالح ودرء المفاسد.

المطلب الرابع: الاستطاعة.

المطلب الخامس: الصبر.

المبحث الثاني: منهج الإمام أحمد رحمه الله في أمره للناس بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر، وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: أمره للعلماء بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر.

المطلب الثاني: أمره للحاكم بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر.

المطلب الثالث: أمره لأهله بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر.

المطلب الرابع: أمره للعامة بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر.

المطلب الخامس: أمره للمبتدعة بالمعروف ونهيه لهم عن المنكر.

وقد اهتم علماء الحنابلة بفقه الاحتساب وألفوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كتبًا مفردة، أوردوا فيها أهم مسائله، والأحاديث المروية فيه، ودرسوا أحكامه، ووضحوا شروطه، وجمعوا عن إمامهم أحمد أهم رواياته ومسائله، ومنْ تأملَ ما قاله الإمام أحمد بن حنبل من قواعد وتقريرات وأقوال في الحسبة، وإجابات لأسئلة أصحابه في هذا الشأن، سيندهش من كثرتها، وعمق فقهها، ومنهجيتها، وانطلاقها من التأصيل الشرعي والهدي النبوي، من مراعاةٍ للمصالح، والنظر في العواقب، حتى ليمكن القول أنه بحقٍ مدرسةٌ متكاملةٌ في الحسبة والاحتساب.