• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
  •  
    الخواطر والأفكار والخيالات وآثارها في القلب
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    طائر طار فحدثنا... بين فوضى التلقي وأصول طلب
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (10)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    نبذة عن روايات ورواة صحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم والذين جاؤوا من ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الحج المبرور
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    مائدة التفسير: سورة المسد
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أفضل استثمار المسلم: ولد صالح يدعو له
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    السماحة في البيع والشراء وقضاء الديون
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

المشترك المقاصدي بين العلوم الإسلامية والمعارف الإنسانية

عبدالحفيظ اربيحو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/4/2018 ميلادي - 5/8/1439 هجري

الزيارات: 5820

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المشترك المقاصدي بين العلوم الإسلامية والمعارف الإنسانية

 

إن العلوم الإسلامية، وكذا المعارف الإنسانية الكونية، تشكل جميعها نسقاً كليًّا، وتتغيا هدفاً واحداً، وهو بناء الإنسان والعمران، فهي وإن كانت مختلفة من ناحية المناهج التي تقوم عليها، والمصادر التي تَمتحُ منها، فهي مُوحَّدة الهدف والغاية، فجميع المعارف والعلوم، إذا "أمعنا النظر فيها، نجدها ترجع لحفظ الأمور التي اتفقت الشرائع السماوية على وجوب المحافظة عليها، أعني الدين، والبدن، والعرض، والمال، فالبدن مثلاً يحفظ بعلم الطب، ومن متمماته كل ما يزداد به الطبيب مهارة في صناعته من علوم الطبيعة، والمال أيضاً يحفظ بالحساب، وبالفلاحة وسائر الصناعات.. والعِرض يستعان على حفظه بكل ما يعين على اكتساب المال الحلال من العلوم المشار إليها، فإن صاحبها لا يضطر إلى التهافت على أموال الناس بأي طريق أمكنه، ولو دنس عرضه، أما الدين، فإن سائر المعارف الدنيوية المشار إليها، مما يتوصل بها إلى حفظه وتهيئة أسباب استقامته". [1]

 

إن الهدف الذي تسعى إليه العلوم والمعارف - على مختلف أنواعها وأشكالها - يتمثل في إنتاج أنموذج إنساني مزود بجميع معاني الإنسانية والرحمة، فحماية الإنسان وحفظ حقوقه، وتأطيره على مستوى الفكر والخُلق، هو الغاية والمقصد الأسنى من جميع العلوم والمعارف، فإذا "كان هدف التعليم الإسلامي، هو تنشئة الإنسان العابد الصالح - بحسب توصيات المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي - فإن علوم الشريعة، تلتقي مع بقية العلوم – طبعا مادامت في الإطار الإسلامي، التزاما وانسجاما مع المفهوم والتصور الخاص به - من طب، وهندسة، ورياضيات وعلم النفس، وعلم الاجتماع...في نفس الهدف، وهو سيادة الإنسان على الأشياء والأحياء في الأرض". [2]

 

إن "علماء المعرفة بصفة عامة، كلهم يسعون إلى هدف واحد، من خلال تناولهم للمعارف والحقائق العلمية، بمعنى، أن العلوم كلها تسبح في فلك واحد، وهو تأطير الإنسان وبناؤه عقلا وروحا، فالعَالِم الدِّيني، يبلور (المظهر الديني) للعبادة وتطبيقاته، أي: يقوم بفقه آيات الكتاب والسنة، لبلورة علاقة الإنسان بالله... ويتفرع عن ذلك تخصصات كثيرة في شؤون العقيدة والعبادة، تلك هي علوم الشريعة. والعالم الطبيعي، يبلور (المظهر الكوني) للعبادة، أي: يقوم بفقه آيات الله في الآفاق، لبلوة علاقة الإنسان بالكون... ويتفرع عن ذلك تخصصات كثيرة لا حصر لها، تلك هي العلوم الطبيعية.

 

والعالم الاجتماعي، يبلور (المظهر الاجتماعي) للعبادة، أي: يقوم بفقه آيات الكتاب والسنة النبوية، لبلورة علاقة الإنسان بالإنسان، وعلاقة الإنسان بالحياة، ويتفرع عن ذلك تخصصات لا حصر لها في شؤون التشريع، والاجتماع، والتربية وغير ذلك، تلك هي العلوم الاجتماعية... فكلٌّ من الأطراف السابقة، فقيه يختص بفقه جانب من الوجود القائم" [3]

 

ثم إن الناظر في العلاقة المعرفية التي كانت تطبع من تقدم من العلماء والمفكرين، سيدرك سر تلك النهضة العلمية في زمانهم، فأغلبهم "كانوا يهتدون ببصائر الوحي، ويسعون لغاية واحدة، وكان الناس جميعاً، بمن فيهم العلماء المتخصصون في المعارف الطبيعية والطبية والفلكية وغيرها، يفزعون لأهل الذكر لسؤالهم فيما يشكل عليهم، ومن طالع كتب العلماء المسلمين بشتى تخصصاتهم، لم تغب عنه فيها النبرة الإيمانية المستهدية بهدايات الشريعة" [4] فتم بذلك أسلمة المعرفة الإنسانية ، وكُسِّرتْ تلك النظرةُ الثنائية التقليدية للعلوم، التي تقضي بأن هناك علوماً دنيوية وأخرى دينية.

 

إن النظر للعلوم الإسلامية، والمعارف الإنسانية، والحقائق الكونية بهذا المنظار، سيجنبنا - لا محالة - آفة الفصل بين العلوم والمعارف، ورَفْع بعضها على بعض، بل سيدفعنا إلى تقليب النظر وإعادته، في تلك القسمة الثنائية التي اعتاد العلماء أن يقسموا على وفقها العلوم، ويمايزوا بينها، فيدرجون هذا العلم تحت مسمى العلوم الأخروية، وهذا العلم تحت مسمى العلوم الدنيوية، فليس عندي علم دنيوي وآخرُ أخروي، ما دام الدين لا يستقيم إلا بالدنيا، والدنيا لا تستقيم إلا بالدين، وما دام الغرض - كذلك - من كل هذه العلوم هو بناء الإنسان وحفظ ضرورياته.


[1] أليس الصبح بقريب. الطاهر ابن عاشور .ص 96-97. دار السلام- مصر. الطبعة الأولى. 2006م.

[2] نظرية المعرفة في القرآن الكريم وتضميناتها التربوية، أحمد محمد حسين الدغشي. ص 120. دار الفكر- دمشق. الطبعة الأولى 2002م.بتصرف.

[3] فلسفة التربية الإسلامية. د/ ماجد الكيلاني. ص 270 إلى 172.دار البشائر الإسلامية- بيروت لبنان. الطبعة الأولى 1987م.

[4] فلسفة التربية الإسلامية. د/ ماجد الكيلاني. ص 286.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أنواع المعارف في اللغة العربية
  • أثر المقاصد في تحديد دلالة الألفاظ: دلالة الأمر والنهي أنموذجا

مختارات من الشبكة

  • أشتات في النحو والصرف (2)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المشترك السامي في السور المكية: دراسة لغوية في ضوء علم اللغة الحديث (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • فلسفة إستراتيجية المعاني المتعددة: باب المشترك اللفظي وعلم الوجوه والنظائر القرآني(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لم فرق الفقهاء بين الأجير الخاص والأجير المشترك في الضمان؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • البحث في علم الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة المشترك وضعا والمختلف صقعا (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • بعض أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في القدر المشترك في الأسماء والصفات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقوال بعض الأئمة في القدر المشترك في الأسماء والصفات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مصطلح الوقوع المشترك(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المشترك وضعا والمفترق صقعا لياقوت الحموي(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب