السنن الإلهية بين إهمال التسخير وموجبات التفعيل

السنن الإلهية

بين إهمال التسخير وموجبات التفعيل

بقليل من الاستقراء المتدبر للقرآن الكريم، يجد القارئ أن السُّنَن الإلهية قد احتلَّت مكانةً رفيعةً في القرآن الكريم، ولعلَّ التوكيد على أهمية التعامُل مع هذه السُّنَن جاء جليًّا في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 190، 191]، وقد جاء الربط العضوي واضحًا من دون لبْسٍ بين عملية الخَلْق والتفكُّر فيها، باعتبارها آيةً لذوي العقول اللبيبة التي تُحفِّزها سنن عملية الخَلْق، للتمعُّن الدقيق فيها، أسبابًا ونتائجَ وعلائق، ويقينًا راسخًا يقود بالمحصلة إلى التسليم الحسيِّ بتلك الحقيقة، ويُفضي إلى ذكر الله عن إيمان عميق، وتسليم تامٍّ بألوهيَّته المتفرِّدة، وقدرته على الخَلْق والتسخير دون مواربة.

ومع أن القرآن الكريم قد حثَّ الإنسان على ضرورة التفكُّر في الظواهر الكونية، ولفَتَ نظره إلى قدرة الله على الخَلْق، بقصد تعزيز رُوح اليقين لديه بالدليل الحسِّي القاطع، فإن الملاحظ أن الاهتمام بهذه الموضوعات المهمة لم يأخذ مداه الكامل في أوساط المسلمين اليوم، ولم تحظَ منهم بما تستحقُّه من العناية الكافية؛ حيث تم إهمال البحث في الظواهر الكونية وتنحيتها جانبًا، الأمر الذي نجم عنه فقْرٌ في تراكُم المعرفة - العلمية والفيزيائية والتقنية في علوم الكون والفضاء - في الوجدان الإسلاميِّ المعاصر، حرمه من منافع تسخيرها لصالحه، واكتفى بما يجود عليه العالم الصناعيُّ من معلومات متواضعة للبحث أو التعليم أو التطبيق.

ولعلَّ من الضروريِّ الإشارةَ إلى أن التقدُّم العلميَّ الذي أفرزتْه الحضارة الغربية المعاصرة في كل المجالات - أصبح مسلَّمةً ماثلةً للعيان، ولم يعد بالإمكان جحدُها أو إنكارها تحت أية ذريعة، ولا سيما بعد أن وجدت لها تطبيقات عملية واسعة، عادت بالنفع العامِّ على البشرية في الصحة العامة والنقل والمواصلات والتعليم وغيرها، وحقَّقت رفاهيةً اجتماعيةً عاليةً، كان تسخيرها بهذا الشكل العجيب من خلال استكشاف القوانين التي تحكُم تلك الظواهر الكونية - حلمًا يُراود الإنسانَ قبل هذا الفتح العلميِّ المعاصر.

ومن هنا؛ فإن استمرار تعطيل النظر في العلوم الطبيعية، والتلكُّؤ في ولوج مُعتركها في الساحة العربية والإسلامية، والاكتفاءَ بالتطفُّل على مُعطيات الحضارة الغربية، والشعور بالتصاغُر المتقزِّم أمام منجزاتها - سيعني ازدياد فجوة التخلُّف عن مواكبة العصر، وتعميق حالة التبعيَّة العلمية والتقنية، وتقييد حرية الإرادة السياسية في ردم الهوة، وتجاوز حالة التخلُّف، ومن ثم استمرار التأخُّر المزري عن اللحاق بركْب الأُمَم المتطوِّرة.

ولذلك؛ فإن المسلمين اليوم مُطالبون بتفعيل حالة التعامُل الجادِّ مع السُّنَن الإلهية الكونية، وتنشيط التفاعُل مع علومها، والعمل على توظيفها وتسخيرها، وعدم الاكتفاء بما تُغذِّيهم به الحضارة الغربية من فتاتٍ تجاوَزَها أفقُ التطوُّر عندهم، والتركيز الجاد على الانتفاع الكُلِّي من قانون التسخير الذي ساقه القرآن الكريم باعتبار الإنسان خليفةَ الله على الأرض، وأنه مُطالبٌ بإعمارها من غير تكاسُل في نشاطه الدنيويِّ عن تحقيق هدف الإعمار، وإشاعة الإصلاح تناغُمًا مع قاعدة: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ﴾ [التوبة: 105]، وبعكسه فسيبقى الحال عندنا مُتخلِّفًا، وسيبقى العَوَزُ في كل المجالات قائمًا إلى أمدٍ قد يطُول.