تفسير سورة " المائدة " للناشئين ( الآيات 42 : 57 )

تفسير سورة " المائدة " للناشئين

[ الآيات 42: 57 ]

المفردات الآيات الكريمة من (24) إلى (45) من سورة «المائدة»:

﴿ أكالون للسحت ﴾: يأكلون - كثيرًا - المال الحرام، ومن أفحشه الرشوة.

﴿ بالقسط ﴾: بالعدل، وهو حكم الإسلام.

﴿ المقسطين ﴾: العادلين في كل شيء حكموا فيه، أو وُلُّوا عليه.

﴿ يتولون من بعد ذلك ﴾: يعرضون عن حكمك يا محمد الموافق للتوراة بعد تحكيمك.

﴿ أسلموا ﴾: انقادوا وخضعوا لحكم ربهم في التوراة.

﴿ الربانيون ﴾: عباد اليهود أو العلماء الفقهاء.

﴿ الأحبار ﴾: علماء اليهود.

﴿ فمن تصدق به ﴾: فمن عفا عنه وتصدق عليه.

مضمون الآيات الكريمة من (42) إلى (45) من سورة «المائدة»:

1- تتحدث الآيات عن جماعة جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتكمون إليه في حد القتل أو الزنا، وبينت جزاءهم وبعض صفاتهم وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بالحق أو يعرض عنهم، ولن يضره ذلك الإعراض شيئًا.

2- ثم أنكر الله عليهم آراءهم الفاسدة، حيث تركوا ما عندهم من التوراة، وفيها حكم الله الذي سألوا عنه، وهم يعلمون.

3- ثم مدح الله عز وجل التوراة، وبين أن النبيين لا يخرجون عن حكمها، وكذلك العباد والعلماء والفقهاء، ووصف من لم يحكم بما أنزل الله بأنهم الكافرون.

4- ثم بين عز وجل توبيخًا لليهود - أنه قد كتب عليهم في التوراة القصاص العادل في الجروح والجنايات، ولكنهم خالفوا حكم ذلك عمدًا، ثم وصف من لم يحكم بما أنزل الله بأنهم الظالمون.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (42) إلى (45) من سورة «المائدة»:

1- الكتب التي أنزلها الله عز وجل على رسله كلها تهدي إلى الحق وتضيء الطريق، والقرآن الكريم هو الكتاب الشاهد والرقيب على ما سبقه من كتب، والمصدق لما جاء فيها.

2- وجوب الحكم بما أنزل الله في القرآن الكريم؛ لأنه الكتاب الخاتم، ورسالة الإسلام هي الرسالة الأخيرة التي جاءت لهداية العالم كله.

معاني المفردات الآيات الكريمة من (46) إلى (50) من سورة «المائدة»:

﴿ وقفينا على آثارهم ﴾: واتبعنا على آثار النبيين - يعني أنبياء بني إسرائيل.

﴿ مصدقًا لما بين يديه من التوراة ﴾: مؤمنًا بها، وحاكمًا بما فيها.

﴿ الفاسقون ﴾: الخارجون عن طاعة ربهم.

﴿ من الكتاب ﴾: من الكتب المنزلة قبل القرآن.

﴿ مهيمنًا عليه ﴾: رقيبًا أو شاهدًا على ما سبقه.

﴿ عمَّا جاءك ﴾: تاركًا ما أوحي إليك.

﴿ شرعة ومنهاجًا ﴾: شريعة وطريقًا واضحًا في الدين.

﴿ ليبلوكم فيما آتاكم ﴾: ليختبركم فيما أنزل من الكتب عليكم.

﴿ فاستبقوا الخيرات ﴾: فأسرعوا وبادروا إلى الأعمال والأقوال الصالحات.

﴿ مرجعكم جميعًا ﴾: يوم القيامة.

﴿ فينبئكم بما كنتتم فيه تختلفون ﴾: فبين الله لكم من كان منكم على الحق ممن كان على غيره.

﴿ أهواءهم ﴾: آراءهم المخالفة لما في كتاب الله عز وجل.

﴿ يفتنوك ﴾: يصرفوك ويصدوك بكيدهم.

﴿ أن يصيبهم ﴾: أن يعاقبهم.

﴿ أفحكم الجاهلية يبغون ﴾: أيريدون الأحكام الفاسدة المبنية على الجهل والهوى؟!.

﴿ يوقنون ﴾: يعتقدون الصواب في حكم الله، ويعملون به.

مضمون الآيات الكريمة من (46) إلى (50) من سورة «المائدة»:

1- بينت الآيات أن الله أرسل عيسى - عليه السلام - مؤمنًا بالتوراة وحاكمًا بما فيها، وأنزل عليه الإنجيل يهدي إلى الحق، وأمر تعالى بأن يحكم أهل الإنجيل بما أنزل فيه، ووصف من لم يحكم بما أنزل الله بأنهم الفاسقون.

2- ثم تحدثت عن القرآن الكريم، ووجهت الأمر بالحكم بما جاء في هذا القرآن.

3- ثم بين عز وجل أنه جعل لكل أمة شريعة وعليها أن تخضع لأحكامها، ولو شاء عز وجل لجعل الأمم كلها أمة واحدة، لكنه جعلهم أممًا ليختبرهم فيما أعطاهم من الشرائع؛ حتى يتميز العاصي من المطيع.

4- ثم بينت الآيات أن شريعة الإسلام نسخت ما قبلها من الشرائع، فعلى الجميع أن يسارعوا في الخير بالخضوع لأحكامها.

5- ثم حذرت الرسول من بعض اليهود الذين جاؤوا إليه يطلبون الاحتكام إليه، وأمرته أن يحكم بينهم بما أنزل الله عليه في القرآن، مبينة أن حكم الله هو خير حكم وهو ما جاء في كتابه العزيز.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (46) إلى (50) من سورة «المائدة»:

1- القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي، وكل ما عداه مما يخالفه أهواء فاسدة ضالة، لا يجوز اتباعها.

2- الإعراض عن حكم الله يصيب المسلمين بكثير من العقاب على ما ارتكبوه من ذنوب نتيجة لذلك.

3- كل أمة كان لها تشريعها الخاص بها، والذي يلائمها، والإسلام تشريع للأمم جميعًا إلى يوم القيامة.

معاني المفردات الآيات الكريمة من (51) إلى (57) من سورة «المائدة»:

﴿ أولياء ﴾: تؤاخونهم وتستنصرونهم وتخالطونهم كالمؤمنين.

﴿ مرض ﴾: شك ونفاق.

﴿ فيهم ﴾: في موالاتهم ومعاونتهم.

﴿ نخشى أن تصيبنا دائرة ﴾: نخاف حوادث الدهر وشروره؛ كأن ينتصر اليهود على المسلمين فلا يتم الأمر لمحمد صلى الله عليه وسلم .

﴿ بالفتح ﴾: بالنصر لرسوله صلى الله عليه وسلم .

﴿ أو أمر من عنده ﴾: أو يهلكهم بأمرٍ من عنده.

﴿ جهد أيمانهم ﴾: مجتهدين في الحلف بأغلظ الأيمان وأشدها تأكيدًا.

﴿ حبطت أعمالهم ﴾: بطلت وضاعت.

﴿ أذلة على المؤمنين ﴾: رحماء بهم متواضعين.

﴿ أعزة على الكافرين ﴾: أشداء عليهم.

﴿ لومة لائم ﴾: اعتراض معترض.

﴿ الله واسع ﴾: الله كثير الفضل والجود.

﴿ وهم راكعون ﴾: وهم خاشعون.

﴿ هزوًا ولعبًا ﴾: سخرية وهزلاً.

1- بدأت الآيات بنهي المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى؛ لأنهم متحدون في الكفر والضلال.

2- ثم وصفت المنافقين بأنهم يسارعون في نصرة اليهود والنصارى، معتذرين بأنهم يخافون حوادث الدهر وشروره، وردت الآيات عليهم هذه المزاعم الفاسدة، مبشرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالفتح والنصر، وإهلاك أعدائهم، وأن هؤلاء المنافقين سوف يندمون حينئذ، وقد بطلت أعمالهم بسبب نفاقهم فصاروا خاسرين في الدنيا والآخرة.

3- ثم وجهت النداء للمؤمنين تحذرهم من أن يرجعوا عن الإيمان إلى الكفر، وتتوعد من يفعل ذلك.

4- ثم ذكرت من يستحق الموالاة والنصرة، وهم الله ورسوله والمؤمنون، وأن من يتول الله ورسوله والمؤمنين فإنه من حزب الله، وهم الغالبون القاهرون لأعدائهم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (51) إلى (57) من سورة «المائدة»:

1- ألزم الله المؤمنين بمجانبة المخالفين في الدين واعتزالهم سيما المنافقين واليهود وعدم موالاتهم؛ لشدة خطرهم على الإسلام والمسلمين، وعظم جرم من يناصرهم ويعاونهم.