قدرة الله فوق كل قدرة

في هذا العصرِ تطوَّر الطِّب، وبلغ درجةً من المهارة والحِذق مذهلة، ومع هذا فإنَّ الكثيرَ ما زال غامضًا، وما فتئ الطِّبُّ عاجزًا عن إيجاد حلٍّ له، أو علاج لدفعه.

فالموتُ ما بَرِح الطبُّ عاجزًا عن دفعه، أو الحصول على علاج لتأجيلِه، ولن يزال عاجزًا أبدًا ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء: 78]، والطبُّ عاجز تمامًا عن معرفة نَوْع الجنين؛ ذَكَرًا أو أُنْثى[1] في الوقت الذي تُظهِر المجاهرُ الأشياءَ الدقيقة جدًّا في الجسم، وهذه قُدْرَة الله ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان: 34].

وتشخيص المرض تراه محلَّ خلافٍ بين الأطبَّاء، فقد يراجع المريض عددًا من الأطباء، كلُّ واحد يَصِف مرضَه بعكس ما يَصِفه به الآخَرُ، ومنذ أيَّام ولدتِ امرأةٌ إسترالية تسعةً ما بين ذكر وأنثى دفعةً واحدة، وهي حالةٌ غريبة حقًّا، وهي الأولى مِن نوعها، وقبل وقوعها لم يكن الأطباء يتصوَّرون مثل هذه الحالة، فسبحان الله، وما أعظمَ شأنَه، وأجلَّ قدرتَه! وصَدَق الله العظيم﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 85].

♦ قال الإمامُ المصلِح الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -: "والذي يُبيِّن ذلك؛ (أي: كُفْر مَن أتى بما يُناقِض الإسلام، ويخرج من الملَّة) مِن قصَّة الرِّدة: أنَّ المرتدين افترقوا في رِدَّتهم:

فمنهم مَن كَذَّب النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ورجعوا إلى عِبادة الأوثان، وقالوا: لو كان نبيًّا ما مات، ومنهم مَن ثَبَت على الشهادتين، ولكن أقرَّ بنبوَّة مسيلمة؛ ظنًّا أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أشركه في النبوة؛ لأنَّ مسيلمة أقام شهودًا شَهِدُوا له بذلك، فصدَّقهم كثير من الناس، ومع هذا أجمع العلماء أنهم مرتدون ولو جهلوا ذلك ومن شك في ردتهم فهو كافر.

فإذا عرفتَ أنَّ العلماء أجمعوا أنَّ الذين كذَّبوا ورجعوا إلى عبادة الأوثان، وشَتَموا رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومنهم من أقرَّ بنبوة مسيلمة في حالٍ واحدة، ولو ثَبت على الإسلام كلِّه، ومنهم مَن أقرَّ بالشهادتين، وصَدَّق طُلَيحة في دعواه النبوة، ومنهم مَن صدَّق العَنْسِيَّ صاحبَ صنعاء، وكلُّ هؤلاء أجْمَعَ العلماءُ أنَّهم سواء، ومنهم مَن كذَّب النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ورَجَع إلى عبادة الأوثان على حالٍ واحدة.

ومنهم أنواعٌ أُخَر، آخرُهم الفجاءة السُّلمي لَمَّا وفد على أبي بكر، وذَكَر له أنَّه يريد قتالَ المرتدين، وطلب من أبي بكر أن يمدَّه، فأعطاه سلاحًا ورواحل، فاستعرضَ السلمي المسلِم والكافر يأخذ أموالَهم، فجهَّز أبو بكر جيشًا لقِتاله، فلمَّا أحسَّ بالجيش قال لأميرهم: أنت أميرُ أبي بكر، وأنا أميرُه ولم أَكْفُر، فقال: إن كنت صادقًا فألقِ السلاح، فألقاه فبَعَث به إلى أبي بكر، فأمَرَ بتحريقه بالنار وهو حي، فإذا كان هذا حُكمَ الصحابة في هذا الرَّجل مع إقراره بأركان الإسلام الخمسة، فما ظنُّك بمَن لم يُقرَّ من الإسلام بكلمة واحدة، إلاَّ أنَّه يقول: لا إله إلا الله بلِسانه، مع تصريحه بتكذيب معناها، وتصريحِه بالبراءة مِن دِين محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن كتاب الله – تعالى؟!

♦ قال سفيان الثوري: ليس مِن ضلالة إلاَّ عليها زِينة، فلا تَعْرِضْ دِينَك لِمَن يبغضه.