نحو الجامعة الإسلامية

تحدثتُ في حلقة سابقة عن ضرورة إيجاد بديلٍ أفضلَ من الجامعة العربية؛ ذلك أن هذه الجامعة لم تنجح في قضية واحدة، ولم تَسِرْ على نهج سليم، وإنما أصبحتْ - مع الأسف - وسيلةً للتفريق والتشتيت، وميدانًا لنبش الحزازات وإثارة الشحناء، وليس هذا القول كلامًا يلقى على عواهنه بدون تبصُّر أو دراية، ولكنه الواقع، والأسباب الموجبة لذلك كثيرةٌ، بعضها عائدٌ إلى الأسس التي قامتْ عليها، وبعضها ناتج من التدخُّل السافر من إحدى الدول العربية، وانحياز كبار موظفي الأمانة العامة لهذه الدولة.

ولأضرب ثلاثة أمثلة تعطي الدليل على ما نقول، وإن كان الأمر من الوضوح بحيث لا يحتاج إلى أمثلة:

قضية فلسطين: ما الذي عملتْه لها الجامعة سوى الاجتماعات الطويلة العريضة، وإذاعة الأسرار العسكرية، والتصريحات الطنانة، واستغلالها أفظع استغلال من قبل إحدى الدول العربية ذات الحكم العسكري، التي تسعى لفرض اشتراكيتها الحمراء على دول الجامعة؟!

لم يقف الأمر عند هذا الحد؛ بل إن فصل قضية فلسطين عن كونها قضيةً إسلامية كان من نتائجه أن بدأ يضعُف الشعور الإسلامي نحو هذه القضية الخطيرة، والعجب أن بعض الدول الاشتراكية العربية تصرُّ دائمًا على الابتعاد عن الدول الإسلامية، وتحرص على اتساع شقة التباعد بين الدول الإسلامية والعربية؛ لمآربَ ليست على أي حال في صالح العرب والمسلمين، وإن كانت تخدم الشيوعية الماركسية.

والمثل الثاني: ابتعاد تونس عن الجامعة العربية؛ بسبب الموقف المعادي الذي وقفه بعض الحكام العرب، فأحدث تفككًا في صفوف دول الجامعة.

والمثل الثالث: قضية البريمي، فالمملكة مع أنها تقوم بالتزاماتها نحو الجامعة كاملة؛ بل وتزيد على ما التزمتْ به، فإن موقف الجامعة من هذه القضية كان موقفًا مائعًا، وكأنها لا تعني الجامعة من قريب أو بعيد، وهكذا في كل قضية.

إن فشل الجامعة العربية شيءٌ محقق، وإذًا فمن الأفضل استبدال جامعة بها أقوى وأشمل؛ ليكون اللقاء نافعًا، والصلات قوية، والتعاون مثمرًا، وذلك مما لا يحتاج إلى عناء كبير؛ فالتقارب بين الدول الإسلامية، والتعاون بينها على أسس قويمة - هو السبيل الأمثل، والنهج الأقوم.

وهو مما يوجبه الدين، وتحتمه الأخوة، وتقتضيه المصالحُ المشتركة، والاستعاضة عن الجامعة العربية بجامعة إسلامية توحِّد شتات المسلمين، وتسعى لمجدهم ورفعتهم.

وبدلاً من ثمانين أو مائة مليون عربي، تكون جامعة تضم ستمائة مليون مسلم تربطهم أقوى الروابط، وتوحِّدهم أمتنُ الوشائج، وفي هذا استجابة لأمر الله، وتحكيمٌ لوحْيه، ووصول إلى الغاية المثلى، والطريقة الصحيحة في علاج الأدواء والتخلُّص من المشاكل التي تزداد تعقيدًا يومًا بعد يوم، ونجاةٌ من التقهقر الذي يزداد حدة وضراوة، والأسباب كامنة في الابتعاد عن النهج الواضح إلى سلوك طرق لا تؤدي إلى الهدف؛ وإنما تضرب متاهات شديدة الحلكة، كثيرة الضباب، قاتمة أيامُها، داكنة لياليها.

وقد يكون في التجارب الفاشلة عبرةٌ لصاحبها؛ كي يثوب إلى الرشد، ويسير على بصيرة وعرفان، فلا يبقى نهبًا للضواري، أو صيدًا لقطَّاع الطرق.

ومهما غفلت الأمة عن السلوك السويِّ، فسوف تظل تتخبط في دياجير الظلمة، وتمعن في الهزال والتلاشي، وما أحسب عاقلاً يرضى لنفسه أن يكون راكبًا رأسه، لاجًّا في المتاهات المردية، ومن ثم فإنا متفائلون، ومؤمِّلون انبثاق فجر جديد يعيد لأمة الإسلام مجدَها وازدهارها.