حديث: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

حديث: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ». متفق عليه.

المفردات:

الحج: هو لغة القصد إلى شيء معظم، واصطلاحًا: قصد بيت الله الحرام لأداء مناسك مخصوصة بصفة مخصوصة في زمن مخصوص. والحج بفتح الحاء وكسرها. وهو أحد أركان الإسلام الخمسة.

فضله: أي فضل الحج.

من فرض عليه: أي لزمه ووجب عليه.

العمرة: هي لغة الزيارة، قال الحافظ في الفتح: وقيل إنها مشتقة من عمارة المسجد الحرام، واصطلاحًا هي الإحرام من الميقات والطواف والسعي والحلق أو التقصير.

إلى العمرة: قيل: إن (إلى) هنا بمعنى مع، والمراد العمرة بعد العمرة.

لما بينهما: أي لما بين العمرتين.

المبرور: أي المؤدى على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم، الخالي من الرفث والفسوق والجدال.

جزاء: أي ثواب وأجر ومكافأة.

البحث:

عنون المصنف رحمه الله بقوله: (باب فضله) يعني فضل الحج وساق هذا الحديث وهو في فضل العمرة والحج، ولا عيب في مثل هذا الصنيع لأن المعيب أن يعنون لشيء ويأتي بأقل مما في العنوان.

وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة معه صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من طريق عطاء قال: سمعت ابن عباس يحدثنا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة عطاء من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها: ما منعك أن تحجي معنا؟ قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان فحج أبو ولدها وابنها على ناضح وترك لنا ناضحًا ننضح عليه، قال: فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة. وفي رواية للبخاري ومسلم واللفظ للبخاري من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية: ما منعك من الحج؟ قالت: أبو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج على أحدهما والآخر يسقي أرضًا لنا. قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي. وفي قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الباب: والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. زيادة فضل للحج عن الفضل الثابت بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)).

ما يفيده الحديث:

1- استحباب كثرة الاعتمار.

2- جواز الاعتمار قبل الحج.

3- جواز الاعتمار في أشهر الحج.

4- وجوب الحرص على ترك الرفث والفسوق والجدال في الحج.