قراءة سورة البقرة في قيام الليل

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فأهنئك أيتها الأخت الكريمة على تلك الهمة العالية، والنفس المتطلِّعة للخير، وأبشِري بالثواب الجزيل، فإنَّ مَن نوى العمل الصالح وسعى إليه كُتب له، حتى وإن حال بينه وبين العمل مانع، وقد دلَّتْ أدلة الكتاب والسنة على أن النية المجرَّدة مِن العمل يُثاب عليها، وأنَّ مَن نوى فعل الخيرات وعمل منه مقدوره وعجز عن إكماله كان له أجر مَن عمله كاملًا، وقد صحَّ عن بعض السلف أنه قال: نيَّة المرء أبلغ مِن عمله، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن هَمَّ بحسنة فلم يعملها كُتبتْ له حسنة))، وفيهما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن بالمدينة لرجالًا ما سرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم، قالوا: وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة؛ حبسَهم العُذْر))، فالقلبُ الذي هو محل النية والإرادة مَلِكٌ، والأعضاء جنودُه، فإذا طاب المَلِكُ طابتْ جنودُه، وإذا خبث الملك خبثت جنودُه كما ثبَت عن أبي هريرة.

أما حديث المقنطِرين - جعَلنا الله منهم - فقد رواه أبو داود بسند صحيح، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن قام بعشر آيات لم يُكتب مِن الغافلين، ومَن قام بمائة آية كُتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطِرين))، فيجوز لكِ أن تقرئي وردَكِ من القرآن اليومي في صلاة القيام (سورة البقرة) وغيرها، سواء قرأتِ بعضَها في الصلاة والبقية خارجها؛ لأن المعول على النية الصالحة في العمل، كما ذكرنا سابقًا.

أما حديث الأمر بقراءة سورة البقرة الذي ثبَت في الصحيح: ((اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين؛ البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنَّهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركَها حسرة، ولا تستطيعها البطلة))؛ قال معاوية: بلَغَني أن البطَلة: السحرة.

فمِن أعظَمِ ما يُتعاهد به القرآن من النسيان قراءتُه في الصلاة؛ كما في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكَرَه، وإذا لم يَقُم به نسيَه)).

رزَقَنا الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح