حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة

حديث: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

يُصلون العيدين قبل الخطبة

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يُصلون العيدين قبل الخطبة"؛ متفق عليه.

المفردات:

يصلون العيدين قبل الخطبة؛ أي: يبدؤون إذا وصلُوا المصلى بصلاة العيد ثم يخطبون.

البحث:

تكاثرت الروايات الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين، أنهم كانوا يخطبون للعيدين بعد الصلاة:

فمنها حديث ابن عمر رضي الله عنهما هذا.

ومنها ما رواه البخاري ومسلم - واللفظ لمسلم - من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: شهدتُ صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فكلهم يُصليها قبل الخطبة، ثم يخطب.

وفي لفظ لمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أشهدُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة، قال: ثم خطب، فرأى أنه لم يُسمع النساء، فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة"؛ الحديث.

كما روى البخاري ومسلم - واللفظ لمسلم - من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل، وأتى النساء، فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال"؛ الحديث.

كما روى البخاري من حديث البراء بن عازب قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى إلى البقيع، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وقال: ((إن أول نُسُكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد وافق سُنتنا، ومن ذبح قبل ذلك، فإنه شيء عجله لأهله ليس من النسُك في شيء))"؛ الحديث.

وفي لفظ للبخاري من حديث البراء رضي الله عنه قال: "خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد الصلاة، فقال: ((من صلى صلاتنا ونسك نُسُكنا، فقد أصاب النسك))"؛ الحديث.

كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما - واللفظ للبخاري - من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظُهم ويوصيهم، ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه، أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف، فقال أبو سعيد: فلم يزل الناسُ على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذته بثوبه، فجبذني فارتفع، فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم والله، فقال: أبا سعيد قد ذهب ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خيرٌ مما لا أعلم، فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبل الصلاة".

وعدم انصراف أبي سعيد رضي الله عنه يُفيد أن البدء بصلاة العيد ليس شرطا في صحة الصلاة، وقد ذكر الصنعاني في سبل السلام أنه قد نقل الإجماع على عدم وجوب الخطبة في العيدين؛ اهـ.

ما يفيده الحديث:

1- أن تقديم صلاة العيد على خطبتها سُنة مؤكدة متبعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين.

2- وأن هذه الخطبة من السنن المؤكدة.