مشروع المزاد الخيري

سلسلة مقالات فقه منتجات العمل الخيري (18)

منتج البيع الخيري ونوازله المعاصرة (1)

مشروع المزاد الخيري

د. طالب بن عمر الكثيري[1]

عمدت المؤسسات الخيرية في جمع وتنمية مواردها المالية إلى أنشطةٍ وصيغٍ تجارية متعددة؛ حرصت من خلالها على الآتي:

‌أ- الاستفادة من كل تبرعٍ مهما قلّ؛ سواء كان ماليًا، أم عيـنيًا، أم كان حقًا معنويًا، أم جهدًا تطوعيًا.

‌ب- تشجيع المتبرعين من خلال هذه الصيغ الاستثمارية للمشاركة في التبرعات طلبًا للأجر، أو للمشاركة في الاستثمارات بحثًا عن الربح.

‌ج- إيجاد الموارد المالية المستمرة التي تدعم الأعمال الخيرية، وتضمن استقلاليتها.

وهذه الصيغ والتعاملات الاستثمارية وإن بقت على صورة المعاوضة المالية، فقد جاذبتها نواحي قصد الإحسان والإرفاق التي تسعى لها المؤسسات الخيرية والمتبرعون، مما جعل لهذه الأنشطة طابعًا خاصًا، تولدت عنه عدة إشكالات،[2] ومن تلك الصور:

مشروع المزاد الخيري:

تلجأ بعض المؤسسات الخيرية إلى إقامة أسواق خيرية تبيع فيها بعض السلع، وتسوّق من خلالها بعض منتجاتها؛ كإحدى الوسائل المتاحة لجمع التبرعات، ولدعم مشروعاتها الخيرية، وقد تكون هذه السلع المعروضة:

‌أ- لوحات فنية.

‌ب- قطع ذهبية.

‌ج- ملابس منسوجة.

‌د- خردوات، وأدوات مستعملة.

‌هـ- كروت بريدية تحمل شعارات ومناظر مختلفة، وغير ذلك.

وقد تباع هذه السلع من خلال معارض للبيع، أو من خلال مزاد علني يُزايد فيه لشراء السلع، وغالبًا ما تقام هذه المزادات في مناسبة معينة تنظمها المؤسسة الخيرية؛ كاحتفالها السنوي، أو تفاعلاً مع إقبال الناس على الخير في شهر رمضان المبارك، ونحو ذلك، ويتخرج حكم هذه المسألة ابتداءً على حكم البيع بالمزاد، والصواب جوازه، كما هو مذهب الجمهور، من الحنفية،[3] والمالكية،[4] والشافعية،[5] والحنابلة،[6] واختاره ابن حزم؛[7] لأن الأصل في المعاملات الحلّ.

وإذا ظهر وجه القول بالجواز، فإن هذه المزادات في المؤسسات الخيرية تتم مع ملاحظة قصد التبرع للمشروعات الخيرية؛ إذ تباع السلع المعروضة بثمنٍ أكبر بكثير من القيمة الحقيقية لها، ومثل هذه المعاملات جائزة، ولا حرج فيها لقيامها على التراضي، وقد حثت الشريعة على مقصد الإرفاق في المعاملات المالية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى". [8]

ومن الضوابط التي ينبغي الانتباه لها في هذا الباب:

1- أن تكون السلع مباحة شرعًا؛ فلا تباع صور ذوات الأرواح، أو الملابس التي تنافي الحياء والحشمة.

2- ألا يقصد البائع أو المشتري بذلك الرياء والمفاخرة.

3- ألا يذهب شيء من الريع لغير الجهة الخيرية المعلن عنها، وإذا أراد صاحب السلعة أن يحصل على قسط من ريع بيعها، فلا بد أن يُبين هذا للمشتري (المتبرع)، وألا يزيد ذلك عن القيمة الفعـلية لها.

4- أن يكون الزائد مريداً للشراء، وإلا كان نجشاً، والنجش محرم.

5- ألا يحدث هذا المزاد في المسجد، فقد كره جمهور أهل العلم البيع والشراء في المسجد، [9] لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتك"، أخرجه الترمذي. [10]